格物就像孟子说的“大人格君心”的格，说的是祛除人心中的不正之念，从而保全本体的纯正。
必须用致知格物的功夫，摈除私欲，恢复天理，让本心的良知不再有私欲的障碍，能够发挥无藹，充分地流动。
人应该在事情上磨练自己，才能达到“静亦定，动亦定”的境界。
真正的知是能够实行，不实行就不足以称为知。
知的切实实行之处就是行，行的明晰精察之处就是知。
尽心是因为知性，致知依赖于格物。
尽心、知性、知天是格物、致知。
落实我内心的良知，即为致知。各种事物都得到理，即为格物。这是把心与理合二为一。
格物就是格掉自己心中不纯正的东西。
格物就是只要你每天下功夫，就可以每天见到自己的成长。
格物就是探究修正心中的物欲，探究修正意念中的物欲，探究修正认知中的物欲。
正心就是修正物欲的心
诚意就是使物欲的意念诚实
致知就是把物欲转化为良知。
从物上来说称为格，从知上来说称为致，
从意上来说称为诚，从心上来说称为正。
正就是正此心，诚就是诚此意，致就是致此知，格就是格此物。
都是为了穷尽天理而发挥本性。
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