生与尘世，难免会有许多烦恼。
只所以是许多，就因它们是形形色色，五花八门。有的是必要的，有的是不必要的；有的是自找的，有的是杂种枉加的。
分清了这一点，就好办了许多。比如，是必要的麻烦来了，就积极应对，重点克服它；是自惹的，就从自身找问题，及时处理它。然而，那些不必要的麻烦呢？杂种枉加的麻烦呢？怎么处置？
假若妳不把它当回事，就当放了一个P，让之随清风一道飞走罢！假若妳不认为杂种有什影响，权当鸟叫蚊飞，别往耳里装就是了！
有人遇到这些麻烦，往往非要找屑小辩解个子丑寅卯不可。其实，真没那个必要，做了，常常适得其反，越描越黑，越理越乱，徒增烦恼而己。因现世讲理的少，没几个养之有素的货色。众所周知，昔，无论春秋五霸或战国七雄，这些君王虽握有绝对的权柄，但都有给对方申诉的机会与聆听对方辩解的心态，史料记载也浩泛，故而传为美谈。而今，多少鸟人个头不大而架子摆得极阔，哪有听妳细说分明的胸怀？既然不听，就不说也罢！
再说，妳又没落囹圄之陷，没受胯下之辱？何必与之争高下，论短长？真要有那待遇，哪自手干什么？还不拔剑挥D劈砍之而后快？
史上有多少圣者与文正公们的为人处事的典范，优劣何在？利弊几何？何不借来作鉴，为啥不因时而化地去习学之？
简言之，对外侮，一笑了之。仿学弥勒佛，要大度。
综括，不想沦为屑小，那么处处事事也就别与屑小一般见识。
7月2日晨雨于苏州玉出昆冈
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