亚伯兰与他的妻子撒莱将达埃及时，他欺骗埃及法老，说撒莱是他的妹妹。于是法老将撒莱迎入宫内。后来耶和华为此降灾于法老，法老知晓缘故后立刻归还撒莱给亚伯兰。这是圣经里记载的故事。然而我猜测，可能亚伯兰与撒莱进入埃及后，撒莱因美貌被法老看中，亚伯兰为了活命不得已说自己是撒莱的哥哥。至于后来的降灾，可能就是亚伯兰为了夺回撒莱，利用动物病毒等手段逼迫法老归还撒莱。看来当时女性如同货物，可以随意抢夺。但也有可能证明当时具备一定的道德基础，有夫之妇不可接受，并且对女性的亲族施以厚礼。
亚伯兰因为撒莱不可生育，遵耶和华命令娶婢女夏甲为妾，生一子一实玛利。夏甲有了儿子后渐渐变得目中无人，狂妄自大。这表明当时社会的单位——家庭里也存在女性争夺权力的现象。婚姻制度不是一夫一妻制。
后来又出现了有点神奇的一章，上帝竟然为了检验亚伯兰的忠心命令他将他自己的独子以撒（撒莱后面所生）献祭。圣经为何要记录这样一个故事？难道是要给世人立榜样，应当严格遵循耶和华旨意，即使献祭亲人也是应当的？那么这就是在人类的血缘关系与宗教信仰之间建立了一个效力对比，上帝的旨意应当重要于血缘关系。再看看这个故事里上帝所扮演的角色，仔细想想，谁会没事检测一下信徒的忠心呢？很显然，是那些害怕信徒不忠的老板们。然而对上帝而言，他自身已经完美，一个亚伯兰不忠又能怎样？害怕忠心的转变是因为承受不起忠心转变所带来的后果，然而上帝耶和华会有承担不起的后果吗？除非亚伯兰对于上帝要做的事特别重要，重要到没他不行！既然这样，我们很自然就能看出上帝耶和华对人间是有一个庞大的计划的，而亚伯兰是计划里不可缺少的一环。自身完美的上帝还想要从他自己创造的世界里获得什么呢？只能是获得他所没有的，也不能创造的。然而这世上存在这样的一种东西，它并不来源于上帝，却存在于上帝所创造的世界里吗？
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