资治通鉴
中国的史书大概可以分为2种，一种是以《史记》为代表的纪传体，一种是以《资治通鉴》为代表的编年体。纪传体记载的是一个人的生平事迹，我们可以从中了解到他的兴起，他所建立的丰功伟绩，讲的是一个人如何的牛逼；编年体则是记载着他是如何一步步建立功绩，然后又是如何一步步衰落的，讲的是一个人或家族跌宕起伏的命运。
以史为鉴可以知兴替，然而历史却又总是不断的在重演，是他们没有吸取教训吗？为什么结果大多趋同？不是被族灭，就是被篡位了。
有一句话我觉得大概可以很好的回答这个疑惑：狡兔死走狗亨，飞鸟尽良弓藏，敌国破谋臣亡。
打天下，治理天下是需要人的，当你的功绩可嘉时，是要论功行赏的，而当一个人权力过大时，就会威胁到皇权，皇权为了自保一定会反击。
比如西汉重臣霍光，辅佐孝武帝，孝昭帝，孝宣帝，三朝元老，孝昭帝孝宣帝期间，大权在握政由他出，汉武帝时期他有一个很屌的哥哥叫霍去病，有一个很屌的舅舅叫卫青，孝昭帝时期他的外孙女是皇后，孝宣帝时期他的女儿是皇后；他死时皇帝皇后亲自吊念，葬礼的排场是皇帝级别的。
然而，死后三年，家族全灭，女儿皇后被废，为什么？被治罪灭族的理由是谋反，而谋反的理由是什么？是皇帝已经容不下你家族了。皇帝容不下你家族的原因是你的族人把持着各个位置，占着位置不理政事，飞扬跋扈，其实都是表面理由，都是朝堂之中争权夺利，攻击他人的一种手段，真正的理由在于你家族的枝叶太过庞大，不赶快治理，后期就治理不了了。
实际上就西汉而言（当前进度只看到了孝宣帝），像霍光家族一样命运的人非常多，霍光不是第一个，也不是最后一个。汉朝初建，评定功绩的时候，被刘邦称赞的有三人：
运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；
镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；
率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
张良因为不食人间烟火（故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾），他留给后人的既没有大官，也没有厚重的钱财，所以他的家族过的很平坦；而韩信在刘邦时期就被灭了，萧何的后人后来也被灭了，身死国除。
当一个人大权在握，但又是位列人臣，一定要想好出路，要么明哲保身，激流勇退；要么更进一步谋朝篡位。
实际上很多人，并不是无法意料到这样的结局，而是无法找到破解之路，激流勇退，但很多时候你退不了，不管是因为对权力的迷恋，还是家国的重任在肩，你只能选择身居庙堂，比如武安君白起，秦王要他带兵打仗，但长平之战后秦国内部士兵也死伤过半，国库空虚，认为国家应该修养生息，称病不起，然后被赐死了。
君臣之间的猜疑是怎么产生的？大权在握时怕你谋反；论功行赏时又无法加封，如果你自己又是一个无所求的人（不替自己的子孙或兄弟谋求封赏），你怎么让皇帝相信你是一个忠臣，而不是在下一盘大棋呢？
可是，如果赏赐过于丰厚，族人身居要职，不就又产生了威胁吗？
所以终究没几个人是能够善终的。当然谋朝篡位的也很多，比如三家分晋，过程跌宕起伏也是相当精彩。
历史很残酷，在于所有的教训都是用生命换来的，然而教训终究只是教训的原因在于，路就两条，只有到达终点和没到达终点的区别，没得选。
当然，更残酷的地方在于，常常一个“蝗”字就略过了几万个人的生死。
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