《未来简史》第二章 人类世

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概要内容

1.与其他动物相比，人类早已经化身为神。把过去7万年成为『人类世』，原因在于，在这几万年中，人类已经成为全球生态变化唯一最重要的因素。

2.智人突破了地球上各个生态区之间的阻碍。在人类世，地球有史以来第一次成为单一的生态系统。

3.人类祖先并非处心积虑地要消失猛犸象，而是根本不知道自己的行为会有什么后果。

4.泛灵论认为人类和其他动物基本上没什么不同。

5.《圣经》（及其对人类独特性的理念）是农业革命的一项副产品，使人类与动物的关系走向一个新阶段。

6.要说家禽命运特别悲惨，终点不在于它们死的方式，而在乎它们活的方式。

7.进化心理学基本的一课：几千世代以前形成的需求，就算已经不再是今日生存和繁衍所需，仍然会留存在主观感受中。

8.算法，21世纪将是由算法主导的世纪，算法可以说这个世界上最重要的概念。

算法指的是进行计算、解决问题、做出决定的一套有条理的步骤。

算法不是单指某次计算，而是计算时采用的方法。

9.控制人类的算法，是通过感觉、情感和思想来运作的。

10.要把基因传递给下一代，只解决生存问题还不够，还要解决繁衍问题，而这也取决于概率计算。

自然选择进化出喜好和厌恶的反应，作为评估繁衍机会的快速算法。我们把这些算法称为感觉、情感和欲望。

11.无论是畜牧业还是奶品业，都是以打破哺乳动物最基本的情感联结作为基础的。

12.有神论宗教中，赋予诸神以神格，把人类也神格化了。

首先，诸神要解释智人到底有什么特别，凭什么要让人类占主导地位，是因为造物主给了她们这项权力。

其次，诸神负责在人类和生态系统之间进行调解。

13.所有农业宗教，都认为人类就是高出一等，剥削利用动物实属正当。

14.农业革命既是经济上的革命，也成了宗教上的革命。

15.现代科学和工业的兴起，带来人与动物关系的第二次革命。

在农业革命中，人类已经删去了动植物的太低，让泛灵论的这出大戏只剩下人类与神之间的对话。

而到了科学革命，连诸神的台词也被删去。

现在，世界已经成了独角戏。

15.农业革命促成了有神论宗教，而科技革命则催生了人文主义宗教：以人取代了神。

有神论者崇拜的是神，人文主义者则是崇拜人。

有神论以神之名作为传统农业的理由，人文注意则是以人之名作为现代工业化农业的借口。

16.忽然之间，我们对于所谓低等生物的命运有了前所未有的兴趣，或许也是因为我们自己快要变成低等生物了？如果计算机程序拥有了超乎人类的智慧、前所未有的能力，我们会不会认为这些程序比人类更重要？

读后感

1.进化心理学基本的一课：几千世代以前形成的需求，就算已经不再是今日生存和繁衍所需，仍然会留存在主观感受中。

主观感受不是客观存在。

我们所认为的，想吃甜食想要生活在社群中等等，已经不是今日生存所需，但是在主观感受中，我们仍然觉得自己需要。这些主观感受，驱动我们去满足那些原本已经不是今日所需的东西。

2.算法指的是进行计算、解决问题、做出决定的一套有条理的步骤。

这些算法是经历了很多年的进化而形成的，符合大部分人类的。

但是如果想和大部分人不一样，运用大部分人的算法肯定不行。

作为一个不甘于平凡的年轻人，我们要拥有自己的算法。

所以，朋友舒展所提出的，看三本简史和原则，总结归纳人生算法，真的很棒，虽然我现在看完了第一本书之后，还毫无头绪。

3.自然选择进化出喜好和厌恶的反应，作为评估繁衍机会的快速算法。我们把这些算法称为感觉、情感和欲望。

看到一个人，迅速认为他是好看还是不好看，这是快速算法之一。但是也有『情人眼里出西施』这句话，就是好看不好看也是有主观标准的，所以每个人的细微算法又不一样。

幸好如此，不然这个世界该多么无聊啊。

参差多态，才是人生本义。