黄帝问道：痺病是怎样产生的？岐伯回答说：由风、寒、湿三种邪气杂合伤人而形成痺病。其中风邪偏胜的叫行痺，寒邪偏胜的叫痛痺，湿邪偏胜的叫着痺。
黄帝问道：痺病又可分为五种，为什么？岐伯说：在冬天得病的称为骨痺，在春天得病的称为筋痺，在夏天得病的称为脉痺，在长夏得病的称为肌痺，在秋天得病的称为皮痺。
黄帝问道：痺病的病邪又有内侵而累及五脏六腑的，是什么道理？岐伯说：五脏都有与其相合的组织器官，若病邪久留不除，就会内犯于相合的内脏。所以，骨痺不愈，再感受邪气，就会内舍于肾；筋痺不愈，再感受邪气，就会内舍于肝；脉痺不愈，再感受邪气，就会内舍于心；肌痺不愈，再感受邪气，就会内舍于脾；皮痺不愈，再感受邪气，就会内舍于肺。总之，这些痹症是各脏在所主季节里重复感受了风、寒、湿气所造成的。
凡痺病侵入到五脏，症状各有不同：肺痺的症状是烦闷胀满，喘逆呕吐，心痺的症状是血脉不通畅，烦躁则心悸，突然气逆上壅而喘息，咽乾，易嗳气，厥逆气上则引起恐惧。肝痺的症状是夜眠多惊，饮水多而小便频数，疼痛循肝经由上而下牵引少腹如怀孕之状。肾痺的症状是腹部易作胀，骨萎而足不能行，行步时臀部着地，脊柱曲屈畸形，高耸过头。脾痺的症状是四肢倦怠无力，咳嗽，呕吐清水，上腹部阻塞不通。肠痺的症状是频频饮水而小便困难，腹中肠鸣，时而发生完谷不化的泄泻。膀胱痺的症状是少腹膀胱部位按之疼痛，如同灌了热水似的，小便涩滞不爽，上部鼻流清涕。
五脏精气，安静则精神内守，躁动则易于耗散。若饮食过量，肠胃就要受损。致痺之邪引起呼吸喘促，是痺发生在肺；致痺之邪引起忧伤思虑，是痺发生在心；致痺之邪引起遗尿，是痺发生在肾；致痺之邪引起疲乏衰竭，是痺发生在肝；致痺之邪引起肌肉瘦削，是痺发生在脾。总之，各种痺病日久不愈，病变就会进一步向内深入。其中风邪偏盛的容易痊愈。
黄帝问道：患了痺病后，有的死亡，有的疼痛经久不愈，有的容易痊愈，这是什么缘故？岐伯说：痺邪内犯到五脏则死，痺邪羁留在筋骨间的则疼久难愈，痺邪停留在皮肤间的容易痊愈。
黄帝问道：痺邪侵犯六腑是何原因？岐伯说：这也是以饮食不节、起居失度而导致腑痺的根本原因。六腑也各有腧穴，风寒湿邪在外侵及它的腧穴，而内有饮食所伤的病理基础与之相应，于是病邪就循着腧穴入里，留滞在相应的腑。
黄帝问道：怎样用针刺治疗呢？岐伯说：五脏各有输穴可取，六腑各有合穴可取，循着经脉所行的部位，各有发病的征兆可察，根据病邪所在的部位，取相应的输穴或合穴进行针刺，病就可以痊愈了。
黄帝问道：营卫之气亦能使人发生痺病吗？岐伯说：营是水谷所化生的精气，它平和协调地运行于五脏，散布于六腑，然后汇入脉中，所以营气循着经脉上下运行，起到连贯五脏，联络六腑的作用。卫是水谷所化生的悍气，它流动迅疾而滑利，不能进入脉中，所以循行于皮肤肌肉之间，熏蒸于肓膜之间，敷布于胸腹之内。若营卫之气的循行逆乱，就会生病，只要营卫之气顺从调和了，病就会痊愈。总的来说，营卫之气若不与风寒湿邪相合，则不会引起痺病。黄帝说：讲得好！
痺病，有的疼痛，有的不痛，有的麻木不仁，有的表现为寒，有的表现为热，有的皮肤干燥，有的皮肤湿润，这是什么缘故？岐伯说：痛是寒气偏多，有寒所以才痛。不痛而麻木不仁的，系患病日久，病邪深入，营卫之气运行涩滞，致使经络中气血空虚，所以不痛；皮肤得不到营养，所以麻木不仁。表现为寒象的，是由于机体阳气不足，阴气偏盛，阴气助长寒邪之势，所以表现为寒象。表现为热象的，是由于机体阳气偏盛，阴气不足，偏胜的阳气与偏胜的风邪相合而乘阴分，所以出现热象。多汗而皮肤湿润的，是由于感受湿邪太甚，加之机体阳气不足，阴气偏盛，湿邪与偏盛的阴气相合，所以汗出而皮肤湿润。
黄帝问道：痺病而不甚疼痛的是什么缘故？岐伯说：痺发生在骨则身重；发生在脉则血凝涩而不畅；发生在筋则屈曲不能伸；发生在肌肉则麻木不仁；发生在皮肤则寒冷。如果有这五种情况，就不甚疼痛。凡痺病一类疾患，遇寒则筋脉拘急，遇热则筋脉弛缓。黄帝道：讲得好！
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