（原文）
黄帝问曰：痹之安生？岐伯对曰：风寒湿三气杂至合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。
帝曰：其有五者何也？岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。
帝曰：内舍五脏六腑，何气使然？岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾；筋痹不已，复感于邪，内舍于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。
（解读）
“黄帝问曰：痹之安生？”黄帝问：痹病是怎样引起的？
“岐伯对曰：风寒湿三气杂至合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。”岐伯说：风、寒、湿三气一起袭来，相互错杂就形成了痹症。偏重于风的，叫作行痹；偏重于寒的，叫作痛痹；偏重于湿的，叫作著痹。
“帝曰：其有五者何也？”黄帝问：痹病又可分为哪五种呢？
“岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。”岐伯说：在冬天得病的叫作骨痹，在春天得病的叫作筋痹，在夏天得病的叫作脉痹，在季夏得病的叫作肌痹，在秋天得病的叫作皮痹。
“帝曰：内舍五脏六腑，何气使然？”黄帝问：痹病的病邪有内藏于五脏六腑的，是什么气导致它这样的呢？
“岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。”岐伯说：五脏与筋、脉、肉、皮、骨是内外相应的，病邪久留在体外而不去，就会侵入它所相应的内脏。
“故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾；筋痹不已，复感于邪，内舍于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍于心；”所以骨痹不愈，又感受了邪气时，就会内藏于肾；筋痹不愈，又感受了邪气时，就会内藏于肝；脉痹不愈，又感受了邪气时，就会内藏于心；
“肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。”肌痹不愈，又感受了邪气时，就会内藏于脾；皮痹不愈，又感受了邪气时，就会内藏于肺。因此说痹病是由其在所主季节里感受风、寒、湿三气所形成的。
今天学习了痹病是怎样引起的。且继续学习，今天就学到这里了。
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