异化

马克思主义哲学认为，异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。在资本主义制度之下，劳动从人类区别其他动物的创造性活动变成了资本家榨取劳动者剩余价值的手段。

劳动对于人们而言变成了仅仅是外在于自我的东西，没有任何作为人的主体性。以现代社会的劳动而言，其实只是上班，为了上班而上班，所谓上班这个语境也是从工业化生产中而来的，为了保证机器不停歇生产，人们不得不一班班轮流工作。更可怕的是这种异化还被大多数人所忽视，劳动者学习新技能即劳动力的再生产更多的是出于对未来的焦虑，而不是出于内心的热爱。为了竞争工作的人们陷入内卷，为了工作而工作，不断为逐利的资本创造更多剩余价值而不自知。

延展开来，除了劳动的主体和客体颠倒过来之外，在当代浮躁的社会之下，许多外物所带来的社会现象都可以称之为异化。为了金钱而金钱，为了游戏而游戏，为了手机而手机，为了消费而消费，而这种异化终将给自己带来反噬，迷失自己。这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。在用来形容因技术革命而使物质极度充裕的时代，永远都不过。当下消费主义盛行之下，人们一边感叹物质的丰富和金融借贷的便利，一边感受到放纵过后的内心空虚因而用消费和借贷这种方式来填补内心，殊不知，在消费和借贷反客为主的情况之下，一切空虚都无法摆脱。

从异化走出，需要从纷繁复杂的外物走进自己的内心，做自己真正想做的和热爱之事。人之所以为人，是因为人的主观能动性改造世界。当你失去自己的主观判断之时，就沦为当代绚烂的消费主义文化之中一粒沙子，裹挟其中，最终成为绚丽的烟花，看起来美丽却短暂，永远失去了曾经有机会让世界为之一亮的色彩。