文｜东成西九
001
庄园法师曾经讲过这样一个故事：一个心理学家，他到精神疗养院考察，他走到一个病房前面看见一个很年轻的病人，那病人手拿着一张照片，然后一直在那边哭。他就问疗养院的院长：“这个人是怎么回事呀！怎么冲着一张照片在那边哭，他到底在哭什么？”院长说：“他呀，被他的女朋友地弃了，才会想不开呀！”想他女朋友想到发疯了，哦，这本来是一位非常有为的年轻人，怎么会这个样呀？这个心理学家就这样叹息：“真的好可怜呀！”
他又走到另外一间病房，看到另一位年轻人发疯了，一直在撞墙，他又问院长说：“那这个年轻人又是怎么回事？他怎么会这样一直撞墙？”那个院长说：“这个年轻人更可怜，因为他娶了前面那位青年人的女朋友，把他的女朋友抢走了，结婚后才发现，那个女的太厉害了，结果却被那女人逼得发疯了。”
你看第一个房间的年轻人，他一直活在幻梦里，一直在悲伤，因为他没有娶到他心仪的女朋友，所以整个人的魂都不在了！虽然他没有进人真正地狱，没得到那个女人，但他已经快进人地狱了，因为他想要得到那个女人的幻梦破灭，他一直在那边哭。他一直活在妄念中。
第二个房间的年轻人，虽然娶到了心仪的女朋友做老婆，但是结婚后，没有想到原来温文尔雅的女友竟然是一个悍妇本相，是一个非常控制性的人，以至于他在生活中几乎没有自由，收入完全上交，下班后必须准点回家，外出要出详细的汇报被允许才可以，就连回家给老妈买点东西也要听从安排。他人活着，但是心早已死了，他活在了人间地狱中。
002
庄园法师说，这就是众生相。
每个人刚开始的时候都会有所求，而一旦有所求变成求不得，并且还一直执着不放，这个执就成了妄念，活在妄念的人，这个妄念就有可能变成了“人间地狱”。
活在第一个房间的人，就是活在妄念中，活在自己的“人间地狱”。
第二个房间的人，同样也是执于妄念，只是他的妄念是建立在第一个房间的人得不到的基础上，但妄念的本质是一样的，都是执，都是求不得，都是自己制造的“人间地狱”。
没有孩子一天到晚想要有孩子，甚至去做试管婴儿，去冻卵，一直到能得到自己骨肉至亲的孩子。
可是有孩子的人，有人恨不得把孩子杀了，天天恨，天天骂，你知道吗？因为以前没有想那么多，没有想到孩子那么难带，养育孩子要付出那么大的代价；有人的孩子那么的不孝，那么的叛逆，或者这个孩子的身体状况怎么这么差，养育子女永远有忙不完的事情。
生命里面每天在追求的事情，就如第一间房和第二间房的人一样。
但凡有所需，就会有执。有执，就会有妄念。
人之所以痛苦，就是因为不停地在妄念中循环，人生就是如此昏沉沉地运作，重复。
003
六祖道：“何期自性本自具足”，愿意是自己已经具备圆满的结果,自己内在什么都不缺,所以不必过多计较外在世界的得失
那些我们的自我、邪恶的心、不善的心，把我们这样清净的心眼都掩盖住了，变得很昏沉、愚蠢。
这世界的众生大多是在这两间病房里面。但是出道之人，他们就不住在这里面，因为他们看透了，所以他们很自在。可是众生看不透，看不破，绝望而痛苦。
你或许每天都很忙，奔忙着寻求理所当然应，追求的生活需要、财富或者你需要的资源，但是你必须要静下心来给自己一点点的空间跟自己独处，跟自己静静地对话一下：你到底目前所在追求或所在做的事情，是不是你真正的需要？还是你自以为是己经很习惯理所当然地想要而从来不自觉？
你需要的不多，可是你想要的很多，追求不到就是忧心的遗憾。
追求到了以后却觉得很空虛，成功得很失败。换句话说，得到以后，你觉得不过如此，因为没有想象中那么有味道，但是你害怕这种生命的无力感、空虚、无奈，或者生命没有意义的感觉，所以你不断地设定目标，继续建筑你的梦想。
我们讲的梦想，或者叫理想，这些是欲望表象化的概念，不管你有多大的功业，如果你把它认为这是你自我成就感的一部分，那你注定就带着遗憾，带着不甘心、失去的感觉离开这个世界，然后一辈子过去了又重来了，永远永远这样轮回，永不停息，永远没有止境。但很多人为之奋斗一生，却不知这是一个愚蠢的游戏。
004
你听说过没有，老祖宗曾经留下来一句名言“傻人有傻福”。那个人不是傻，也不是笨，而是他的心量足够大，有心量的人才会真的有福气，有福报。
你的境遇是心的投射，内心什么样，世界就是什么样。去除内心的险恶，才可以根本杜绝灾祸上身，杜绝空虚的心，就能止步妄念，心量越大命越好。
佛说：“富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。”
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