16年的里约奥运会无疑是一场很热闹非凡的奥运会。一个个活泼可爱的运动员在为国争光的同时争先恐后地走上了网红之路。其中的“帝国绝凶虎”张继科以其痞笑痞骂惹得国内外粉丝尖叫声叠叠。痞子文化向来争议颇多，而藏獒张继科凭其血性与激情重新诠释了“痞子”这一概念。
王朔笔下有不少小痞子。他们说着地道的北京话，用玩世不恭的态度横眉冷眼着世俗万千。他们是活生生的，就好像真的蹲在胡同口，叼着一根烟，赤裸着上身，睥睨着来往的人流。痞子是不入流的，甚至是下流的。和痞子相对立的是雅人。“痞子看雅人如看甲骨文，雅人看痞子如看臭水沟。”痞子大多流里流气，往往不能光鲜地生活在常人生活的圈子里，却好像心比天高，倔得看不见脚下的蝼蚁。
遇见青岛人，常常就会遇见张继科这番痞痞的模样的人。青岛作为张继科生于斯长于斯的故土，称得上是他痞性的摇篮。张开嘴是与普通话相去不远的青岛方言，一举一动是北方人所有的张狂与直率。青岛是一座小小的城，有着短短的历史，没有所谓大儒之态、大家之姿。青岛人算不上豁达，街头巷尾总有二三赤膊莽汉或是穿着花花绿绿衣服的阿姨提着嗓子大声地争吵些什么。青岛人却也没有一番锱铢必较的市井模样。这倒是北方人的品性：宽厚老实。 青岛人的痞态就是这样，一种介于狂妄与敦厚之间的状态。如果难以想象得出来，不如回忆一下张继科在比赛时的藏獒一般的狂狷与接受采访时憨憨的笑容。
可是究竟是怎样的一种痞态，并不叫人生厌呢？
如此，我便想作答：张继科式的痞子不叫人生厌。
痞子叫人厌恶的是颓废的那一面。痞性的深层内涵在于心境处于大众之上的俯视心态。因为俯视，所以玩世不恭。因为不能同流，所以侧目。深究王朔笔下的小痞子，他们的形象其实是能引起人的悲悯的。他们的灵魂在高傲着，但是他们身形却只能缱绻、卑微地瑟缩在尘埃中。诚然他们的可怜来自于他们自己本身。因为那些叫人生厌的习性，因为那些不自量力的可笑行径。可是一个人的心究竟应该在怎样的一个位置上呢？现如今，一个狂傲又有实力的痞子歪嘴一抹坏笑，却成了牵动人心的媚药。在当今社会，提倡某种东西，当然要去糟粕留精粹。所以如果摒弃掉腌臜的部分，被大肆抨击的“痞文化抬头”彰显出来的是一股傲气，关乎民族气节的傲气，痞性是不是也会成为人人追捧并且尊奉的品性呢？
请允许痞性张扬我们的高傲！
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