20世纪60年代，埃及和苏丹政府决定在尼罗河之上新建一座水坝。
这毫无疑问是个壮举，但对文保工作者们却无异于晴天霹雳。随着大坝建成，水位上涨，第一个面临危机的，便是尼罗河畔，以阿布辛贝神庙为代表的一众古迹。
阿布辛贝勒神庙的拉美西斯二世巨型石像
一旦神庙们被淹没，昔日辉煌的埃及文明实证，便会就此销声匿迹。
当拯救人类文明奇迹的任务迫在眉睫，人们才惊觉，原来，那些从漫长历史中幸存下来的古迹并不会一直这么幸运。如果不投入人手去保护，总有一天，它们也将携带着历史的痕迹，就此消失。
阿布辛贝神庙迁移现场
为此，联合国教科文组织联合国际古迹遗址理事会，起草了一份保护人类文化遗产的协定。将那些罕见的、无法替代的、具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观纳入保护。
《保护世界文化和自然遗产公约》标志
1972年，《保护世界文化和自然遗产公约》正式建立。这时，世界遗产委员会仅有21个成员。
而距离中国正式加入公约，还有13年。
01.源起
中国与世界文化遗产的结缘，始于上世纪80年代。
1984年春天，著名历史地理学家、中科院院士、北京大学教授侯仁之先生接受了美国几所大学的讲学邀请。不过，这次出行除了讲学，侯仁之先生还收到一个“奇怪”的请求——能不能为美国匹兹堡大学，带去两块中国城砖。
侯仁之先生
为什么是城砖？要知道，这在当时的北京可算不上什么稀罕物。上世纪60年代，北京为了修地铁，基本上把城墙全都拆了。
废弃的城砖用处不大，除了部分爱好者收集了几块以作收藏，剩下的城砖有的被拿去“废物利用”，修防空洞、垒房子，有的直接就散落街头，大街小巷里随处可见。
大多数的人们并不在意城墙的拆毁，毕竟，比起触手可及的崭新生活，不过是几段城墙而已，有谁在乎呢？
北京，崇文门至内东南角楼段城墙
即使带着不理解，但人家既然开口请求了，侯仁之先生也只得照办。北京大学校方挑选了两块带字的城砖，专门走海运将之送到了美国。
直到到了匹兹堡大学，侯仁之先生来到了一间“中国教室”，这才恍然大悟。
这是一个充满了东方元素的空间，孔子像、红木椅、青花瓷……原本国内再“平常”不过的东西，都被当做一个国家、一个文明的象征仔细陈列。
泰山 看似普通的山水里，也蕴含着独一无二的中国底蕴
匹兹堡大学原打算将两块城砖镶嵌在这间教室的墙壁上，当校方发现两块城砖上还有铭文的时候，更是将它们放在图书馆公开展览，举行了隆重的赠送仪式。
放在街头都没人要的旧砖头，却被外人视为宝物，这令侯仁之先生十分感慨：“我们还有无数更为珍贵的东西，尚未得到如此的重视与爱惜”。
曲阜孔庙
后来，一次偶然的机会，侯仁之先生与几位专家聊天时，第一次获知国际上有一个《保护世界文化和自然遗产公约》。当时，这个公约诞生已有12个年头了，但国内几乎还没有人注意到它的存在。
“中国历史那么悠久，又有着极其珍贵的文化遗址和著名的风景胜地，为什么不参加这个公约？”
“中国的万里长城这一世界文化史上的奇观，不仅是属于中国人民的，也是属于世界人民的。”
长城
专家们的话，让侯仁之先生久久不能释怀。回国后，侯仁之立即以全国政协委员的身份起草了一份提案。
在这份提案中，他不仅具体介绍了有关“世界遗产公约”的情况，还明确提出：“建议我国尽早参加《保护世界文化和自然遗产公约》，并准备争取参加世界遗产委员会。”
故宫，中国第一批世遗之一
这项提议最终于1985年4月召开的全国政协六届三次会议上正式提出并通过。当年12月12日，中国终于成为“世界遗产公约”的缔约国。
侯仁之先生，也成为了中国“申遗”第一人。
02.走出中国
成为《保护世界文化和自然遗产公约》的缔约国，并不意味着挑战结束了。在接下来的申遗过程中，中国面临的挑战还有很多。
语言障碍、流程不熟……甚至，由于从未有过相关的经验，申报人员们在申遗的第一步——写申报书上，就陷入了一没有材料二没有经验的困境。
大运河 都说一条大运河，半个中国史，想想看这个文本量
不过，这些困难根本难不住申报人员。为了寻找一个范本，他们联系教科文组织秘书处，收获了一份斯里兰卡的申报材料以作参考。
借助这个范本，申报人员们便一头扎进了书海里。
一般来说，一份世界文化遗产的申报书，需要涵盖申报地点的方方面面。除了有关地理位置、遗址情况的详细描述，还需要展现它的与其它类似景观相比的特殊性。
百度百科上的世遗评选标准
简单来说，它必须是同类型遗产中“最特别的”“最牛逼的”“最具代表性的”。这往往需要大量的文字和记载。
为此，对很多申报人员来说，编写申报书说千辛万苦一点也不夸张。
北京天坛
由于当年中国精通外语的人不多，为了保证文本表达的准确性和清晰性，会专门请英文母语区的专家审校申报书。
由于当时的出版社没有A4的印刷纸，第一次申报世界遗产的纸张，是外文印刷厂的工人们一张一张裁出来的。
照片实在来不及印刷，就一张一张仔细地贴在上面，最后裁剪装订做成了一本精美的申报书。
武当山
事实证明，这些努力都是有回报的。在联合国教科文组织第十一届世界遗产大会上，世界遗产委员会的官员们一致称赞，说中国的文本是第三世界国家中做得最好的。
1987年12月，在法国巴黎联合国教科文组织总部举行的世界遗产委员会会议上，长城、故宫、敦煌莫高窟、秦始皇陵及兵马俑、周口店北京人遗址、泰山等6项被列入世界遗产名录。
莫高窟第57窟 南壁 胁侍菩萨像 图源/甘肃省文物局
有人曾自豪地说：中国没有一寸土地是“一张白纸”。这话不假，上下五千年的历史，让中国只要有人的地方，都蕴含着丰富的文化和历史内涵。
这也让中国在申遗的道路上一路扬眉吐气。从1986年开始，中国的申遗脚步就再也没有停下过。甚至，1996年至今，几乎每年都有世界遗产申报成功。
去年刚评上世遗的泉州一角
截至2021年10月，中国已拥有包括风景名胜区、历史文化名城、古典园林、古村落等在内的56项世界遗产，世界遗产数量仅次于意大利，位居世界第二。
其中，世界文化遗产38处，世界自然遗产14处，世界文化和自然遗产4处，世界文化景观遗产5处。
03.终点，起点
可能在部分人眼中，申遗成功的概念是和申奥成功一样的，成功就是一劳永逸的事情了。
殊不知，申遗成功是更高责任的开始，如果传承保护不当，是会被剔除世遗名录的。
利物浦大教堂 图源：摄图网
就在上一次的世界遗产大会上，就因为对周边地区的过度开发，英国的“利物浦海上商城”被踢出《世界遗产名录》。除此之外，阿曼的阿拉伯羚羊保护区和德国德累斯顿的易北河谷，都因为各种原因失去了世界文化遗产的称号。
但是，对我们来说，怎样才是最好的保护呢？我想，第一步，应该是去了解、去知道。
西湖雷峰塔
如果不懂诗词章句中的西湖、不懂其中的园林艺术，就很难懂得西湖“免费”的美；如果不懂五台山的建筑艺术和蕴藏其中的哲学思想，五台山只是烧香拜佛之地……
那么西湖只是一片湖，淤塞了也不可惜；五台山可以再像历史上数次“灭佛”事件一样，沦为废墟……
苏州园林
让我们回到标题，中国为什么要申遗？
如果把人类历史浓缩成一天，世界遗产就是一天中晨曦微露的时刻。它是短暂微弱的，却承载着整个人类从黑暗走向光明的第一丝希望和感动。
北十字大街望向故宫神武门
它们不仅是某段历史的物证，还是古代一切事物的总和，通过它们，我们往往可以一窥历史残存的痕迹。那些商业贸易、政治变革、艺术风尚、物种的发展、地理环境变迁、气候和海洋的变化……
他们曾经存在，却因各种原因被历史所遗忘。最终，也因为这些世界遗产的存在，被人们从历史的缝隙中再次找出。
良渚古城遗址公园
“江山留胜迹，我辈复登临。”世界遗产架起了连接古今的桥梁，而我们，也将通过这座桥梁，寻古窥今，看到不一样的中国。
参考文献：
《北京老人侯仁之》.北京日报
《32年前 申遗迈出第一步》.人民日报
《中国申遗36年：从读懂规则到为世界提供范例》.新京报
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编辑整理 | 艺旅文化
图片 | 禹涵
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