文/静水深流
朋友发来一条信息，问道：“最近有些焦虑，容易紧张，也没有力量祷告，有什么推荐的书籍吗？”
我忍住笑意，“望闻问切、察言观色”一番后，根据对方的“体质”，试着辨明问题的“标本”，然后并无十足把握地列出一份书单。末了，不忘套用一句美国同济大学院牧司杰恩（James Bryan Smith）的话加以劝解：“要硬着心肠，为你的生活除去匆忙。”
时下坊间似乎正盛行着一股“自律”风，俯拾皆是时间管理（不少是关于早起的）、健身减肥、有节制的购物、情绪管理等文章书籍，各类应用软件应运而生，“仪式感”仿佛也成了一种可以奉行的新型信仰。在这些需求和重视背后，是否恰恰折射出现代人疲于奔命、不得喘息、焦灼地面对各种崩解和失序的现状？因为再也回不到宁静悠远的“从前慢”，只好在车马喧嚣的“忙盲茫”中，试图重新找回一些控制权、唤起些许正在逝去的美好记忆。
世事纷扰繁杂，总有太多令人分心的事，时间和精力变得奢侈，需要精打细算、认真规划。斯托得在《未来门徒的四个挑战》中指出：这是一个令人倦怠的时代，而倦怠通常起因于缺乏纪律。人们被卷进消费世界的贪婪游戏中，时间的使用变成了一种生死的抉择。我们需要操练如何使用时间以及透过规律的灵修为生命保鲜，恢复身心灵的力量；我们需要从各种瘾头——速度、噪音、酒精以及各式各样的兴奋剂……中得释放。
今日我们身处的文化，视忙碌和过劳为价值的体现和可夸耀的。我们涉猎一切事物，却缺乏深入且持久的操练，如傅士德所说：现今所迫切需要的，不是大量的聪明人或有才华的人，而是有深度的人。
都市生活的紧促节奏也许不可避免，毕竟我们不能都学梭罗搬到湖边，过上一段理想的隐居生活；但好像也总有人可以于闹市中闲庭信步，活得从容自在——不是行程表上的宽松，而是心灵中的丰裕。在行色匆匆的熙攘人群中，这种心有所持、气定神闲的人总让人想多投去几眼，好一探究竟。
巴隆神父说：“心灵的最深处喜欢漫步而行，因为它追求细细品尝而非有所成就；它想要好好休息、思想美善，而不愿匆匆赶到他处。”我们的心灵喜欢慢慢来。我们必须与自己的思想和平共处，而不是在絮絮叨叨、聒噪不安中让它们备受摧残。我们需要在旋律和谐的寂静中检视自己的灵魂，好让它能跟上我们的步伐。但是这种灵里的安静不会自然临到，需要我们积极地督促自己走出纷乱的心绪。
当我们学会关闭一扇扇能让我们得着即时的满足或者分散我们痛苦的娱乐之门，就是在朝更深处进发，而这将引领我们活出生命的真相。
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