宣教领袖的属灵条件

宣教领袖属灵的条件

宣教领袖的属灵条件

1、领袖的呼召

呼召对于一个宣教领袖非常重要。每个服侍者，首先是明白神的呼召。

普遍呼召

神用圣召召了我们（提后1：9），以荣耀和美德召我们（彼后1：3）。这是对圣徒普遍的呼召。每一个圣徒都是蒙神的呼召，从罪恶中拯救，成为属神的人。保罗在罗马书十二章一节说将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。每一个圣徒被神呼召，在何处地位上呼召，就在何处服侍神（犯罪的职业例外）。圣徒的属灵地位得着改变，并不意味着我们需要工作的改换。有些基督徒没有弄明白这个真理，信主之后马上辞掉原有的工作，造成家庭也造成教会侍奉的混乱。

若没有神特殊的呼召，一个圣徒就当在自己的工作岗位上尽心的服侍。工作岗位没有变，但是工作的态度发生了改变。保罗教导我们“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，”(西3:23)。基督徒的信仰，成为世界的每个行业的祝福。他们工作的标准，除了公司制定的标准，还有一个更高的属神的标准，就是按照神的圣洁公义标准去尽心的服侍地上的老板，如同服侍神一样的。若能长久忍耐，就能结出佳美的果子来。在所在的行业，为主耶稣做荣美的见证，将神的光照亮职场。

在行业的标准来看，圣徒在职场的服侍其本质与教会的服侍乃是一样的，只是服侍的领域不同，没有高低圣俗之分别。厨房炒菜的职业、摇篮旁推动摇篮的工作，和圣台上传讲圣言的牧者，都是源自于同一位神的呼召。神随着自已的意思呼召这个到厨房服侍神，也随着自己的意思呼召那个到圣台讲道。这都是出于神的呼召。无论在那里，就要尽心的去工作，用服侍神的心态去工作，使所做的工作因基督徒的信仰变得不一样，也就在自己职场为主做见证。

特殊的呼召

特殊的呼召是神为着国度的使命与圣徒成圣的需要，在圣徒中呼召特定的人出来做神特选的工作，也是为着众圣徒的需要宣召出来的服侍人员。我们需要了解，这不是教会的圣品人员的依据，恰恰相反，特殊呼召不是更高贵乃是更卑贱的呼召，因为这些被呼召出来的人，乃是服侍众圣徒，不是做圣徒的主人，乃是做圣徒的仆人。耶稣说我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们:当彼此洗脚（约13:14）。

“他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，”(弗4:11－13)。这些圣职人员，乃是为着神的计划与圣徒成长的需要而赐下。

职分按照职能，可分为外展型与牧养型两种。牧师与教师，乃是为了皈依信徒的教导与生命成长而设立的职分，而使徒，先知，传福音的，则注重在福音的传播与建立教会中。

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2、领袖的异象

领袖是一个把一群人从一个地方带到另一个地方的人。摩西看见异象，听到神对他的呼召：把以色列人从埃及带出来，使他们来到西奈山侍奉神（出3：12）。一个领袖，必须有清晰的从神来的异象，就是神所托付要使他所做的工作。没有异象的服侍者，乃是亚伦的角色，辅助领袖，成全领袖。

一个领袖的异象至关重要。许多的领袖也有宏伟的目标，但是他们的目标却不是从神来的。他们建立的不是神的事工，乃是成就了领袖自己的野心而已。领袖的异象必须是神永恒旨意中要成就的目标，从神来的。一个被神托付的异象所点燃的领袖，把这个异象不断的传递。这个领袖就是把自己所带领的会众从目前的地步，带领到神要他到达的地步。这就是领袖的工作。

领袖要不断的传递异象，要有清晰的异象，要有认定的异象。不是没有目标或者不断的变换异象。直到训练所带领的会众完成了神要他们完成的工作。

3、领袖的操练

宣教领袖的操练，不仅仅是灵性的操练，也有身体的操练。

西北灵工团的赵麦加在山西神学院学习的时候，每天挑着农民的那种担东西的担子，在里面放一百多斤的重物，每早上挑着这样的担子，绕着学校走几圈。别人不理解，他说，神要我去的地方，条件非常艰苦，我必须要有超强的体力才能做神的工作。他这样做，是为了将来去到的宣教禾场。

英国的戴德生也是如此。他本可以享受安逸的生活，神感动他到中国宣教的时候，他就开始预备自己。在学习期间，他每天坚持睡在很硬的床上，每天定量自己的食物，学习吃苦，为了能适应将来在贫穷的中国宣教的生活。

除此之外，宣教领袖的灵性操练是在宣教禾场成功的秘诀。宣教士，如同战争中打头阵的的先锋。我的一个同学是一个宣教士，他在深圳宣教，经常说的一句话就是：“宣教士就是基督的先锋，什么是先锋，就是先疯”。他确实是一个很有激情的宣教士，也做的非常成功。

宣教士面对的是一个敌对神的属灵的战场，这场属灵的战争是那样的真实。宣教士若没有灵性的操练，若不能够在属灵的领域依靠神，打胜这场属灵的战争，就不可能在宣教的禾场有任何的收获。

灵性的操练最重要的是读神的话语。神的话语是我们在这场战争中得胜的关键因素。耶稣胜过试探不是用他的权能（他是权柄，他也不能被魔鬼试探），而是用圣经的话语来胜过魔鬼。耶稣这样做就是教导我们得胜的方法。每天读经，默想，将神的话语存在心里，反复的思想。神的话语，改变一个人，将人的心思拿去，将神的所能替代人里面的所有不能，用神的应许，话语的权能，去得胜面对的属灵的战争。

属灵的操练也是灵修的生活。固定的祷告操练，应当成为一个宣教士的生活。随时多方祈祷。

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4、领袖的献上

宣教领袖若不能明白并践行罗马书12：1节保罗的劝诫，就不能在宣教的禾场上持续有效的延续事工。领袖的献上可以说是事工中的生命。献上源自于对耶稣救恩的回应，被耶稣救赎的恩召激励，正如基督耶稣为罪人献上的所有，来献上自己为神使用。在这个意义上，宣教士领袖是一个全职的服侍。这是领袖的信心。领袖的全然献上就是一个信心的表现。他的需要，不是依靠侍奉以外的来源来支持，是因为耶稣的应许：“所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”(太6:31－33)

其实领袖的献上就是一种最有效的服侍。他将影响一批人，因着他的感召而带出信心的服侍，带出有果效的服侍，影响深远的后代。

戴德生的信心服侍正是如此。

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5、领袖的工作

领袖的工作就是全部的事工。面对宣教禾场，瞬息万变的环境应对，会造成一个领袖的压力，每一个突发的事件，都可能影响领袖的情绪，甚至做出不理智的决定。领袖如何在万变的处境开展服侍？

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1）每天的时间

领袖是一个会统筹时间的人。不会统筹时间就不会做事。在诸多的事工中，领袖有自己清楚的目标，知道自己在做什么。前面我们分享过，领袖就是把人从一个地方带到另一个地方的人，要带到的地方，就是神赐给领袖的目标。如何去达成目标，就是需要领袖去计划的。为达成目标，需要祥尽的计划。领袖的计划，不仅仅限于目前的，他看到未来，甚至是未来的时代。他的目标，在永恒中的作用。

详尽的目标，则要有年度的计划和季度计划，每一年需要开展的事工，每一周的每一天需要做的具体的工作。这些细节，正是达成目标的层层台阶。万丈高楼是一块一块的砖砌成的，每一块砖就是要去计划的那个细节。

年度计划：一年中，我们有几次的事工安排，每一次的事工，目标是什么，每个岗位谁来做，这次事工，需要那些资源，财务预算，可能遇到的突发时间是什么，应对的措施是什么。

每一天：领袖计划事工，而事工的完成，需要同工来共同完成。这个目标的完成，靠的是执行力。没有执行力，计划是空中楼阁。领袖与同工，都要把计划落实到每一天中工作去。在每一天，周一到周六，要做的事是什么，在几点结束自己的灵修，今天要做的事情有几件，要探访的人有谁，什么时候预约，都是要提前列在工作表上。准备一个工作计划表，一个月一张，每一天要做的事情填在上面。在新的一年开始的时候，就要把新的一年十二个月要做的事工全部都计划好，把每一天要做的事情，填在相应的位置。

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详尽的计划，依靠强有力的执行力，最后的那个结果才是能够达成的目标。

没有计划的目标，是愿景，可能好多年之后，还是没有达成的目标。所以，领袖需要很好的时间安排。

2）门训

耶稣的事工中心就是门徒训练的事工。这也是大使命的命令“所以，你们要去，使万民作我的门徒。”(太28:19)。耶稣三年半的工作，可以看作是耶稣的一个神学课堂。耶稣做了很多的事情，这些事情，是耶稣在教导门徒的课程，只是耶稣的课堂是在不同的地点，与我们今天的教室教学不同。

到耶稣面前来的人许多，耶稣工作的重点只在十二个门徒身上。门徒的选召，不是出于耶稣自己，是耶稣透过整夜的祷告设立这十二个人成为使徒。这些人，是天父赐给他的（约17：8）。教会门徒训练的事工，也要透过祷告，不是民选，不是自取。一个宣教的领袖在完成神所托付的事工的时候，首先要向神祈求，寻找出来哪些是神给自己预备的同工。这些同工，是为了完成这个异象从神那里差来的。

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门徒如何宣召：

门徒的宣召是在工作开展的事工之中找出来的。耶稣出来开始服侍，他的服侍带来很大的影响。他在马太福音四章就开始了服侍，直到第十章的时候，才设立十二个使徒。耶稣设立使徒的事记载在路加福音。

“那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。”(路6:12－13)。

也就是说，使徒的设立，就是在众人中耶稣透过祷告，从天父启示他而得知谁是父所赐给他的，然后在众人面前正式设立他们为使徒的职分。耶稣对于使徒的设立，若说他不知道谁是要设立的人，是说不过去的。他的方法是为教会提供了工作的依据。

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教会小组事工的建立：

今天的教会容易在事工中寻求成就感。大多的教会都是不缺少聚会的人数。一个牧者来到一个教会的时候，教会是有固定的聚会会友，所以他们未想过教会小组事工的设立。而且小组的事工是容易被忽视的，我们关注主日崇拜的人数，而小组事工反而没有被重视的意识。当这样的观念在主导牧者的时候教会就进入平缓的衰退，增长与衰退此消彼长，教会表面看不出什么问题，时间长了，教会的问题都会出来，会众对服侍失去了热忱，有些自己组织聚会而离开教会，各种对教会的诟病像瘟疫一样在信徒中间蔓延。看不见的危机却是更大的危机。

教会小组事工的建立就是教会牧者的探访。牧者坐在教会不动，坐在办公室里面闭门造车设计很完美的事工，最后发现事工的进行不是期待的结果，最后气馁颓废而重新设计新的事工。教会的小组事工不是去设计出来的。把教会的人员按照区域或者群体分组，设立人去负责。不是这样。小组中最重要的是关系的建立。这种关系就是透过接近，时间相处而产生的。没有这种关系的建立，用付上代价的关怀相处而产生的关系，任何的事工都是空洞的。

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耶稣给我们做了榜样。

十二个门徒，是一个最重要的关系。耶稣建立的天国的事工，要交给这十二个人去做，而如何训练他们，就是付上代价与他们在一起。耶稣附上的代价，就是他自己的所有。在三年半的时间，耶稣与他们形影不离，悉心教导。这样的相处，这个团契就变得特别不一样。不是一个组织了，乃是一个生命的团体。耶稣与他们的关系变得更深层。“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”(约15:15)。耶稣复活升天之后，把天国的事工交给这些他拣选的使徒，而他们也真是堪当此任。

另外耶稣也进到个人的家中。他到法利赛人的家中去，到撒该的家中，到伯大尼三姐弟家中等。你会发现耶稣的工作很生活化，很有人情味。当耶稣出现的时候，那里就有人聚集，耶稣就在吃饭的时候，洗脚的时候，走路的时候随时随地的去教导人。

所以，教会小组的建立，最开始的建立就在于教会的牧者。而探访教会的信徒，就是建立小组的秘诀。以往教会设立探访的事工，教会有些人是专门探访的，探访组的探访，永远不能取代牧师的探访。

当教会的牧者开始探访的时候，就会拉近与会众的生活关系，在探访中，牧者走进信徒的家中，这一个生活的进入，就是进入了一个个人的关系中。听牧者在圣台的讲道，信徒也许看牧者是一个学者，神的仆人，一个应当尊敬的人。但是牧者来到信徒家中的时候，他们会感受到牧者在乎自己。当牧者花上时间更多的与他们接触的时候，他们会把牧者当成朋友。

一般情况下，牧者预约去探访信徒的时候，信徒就会自己把周围的信徒邀请到自己的家中。当牧者去的时候，都会有三五个在一起等候。这就是一个随机小组的形式。当我们看重的是大型事工的时候，正在失去最重要的也是最宝贵的东西，就是牧者与信徒的更深层的接纳与信任的关系。这种关系是事工中最重要的，却是在大型事工中无法建立起来的。越是人数少的时候，越是容易敞开心扉。我们心很难在人多的时候向别人敞开。耶稣说“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」”(太18:20)。耶稣将教会定义在两三个人这么小的群体，也许在他的心中，他对教会的要求正是这种小组里面更深的相知相爱的关系。他看这种关系，胜过我们今天教会里面所有的事工。他称这样的聚会有他在其中。

当牧者不断的探访，小组就会自然而然的建立起来。在探访的时候，时间长了，就会有遇到信徒主动提出要在某个家庭设立起固定的聚会。这样，一个小组聚会就成立起来。

当牧者探访的时候，信徒因着牧者的去而聚集起来。牧者走后，他们中间或者有负担的起来了，也许牧者不用去，他们自己就聚集起来，是另一种形式的小组建立。圣经中就像伯大尼的马利亚的家庭，耶稣在他们家住了很短的时间，耶稣离开的时候，这一家爱主的家庭就自然的成了一个聚会的小组。

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小组的管理：

小组开始在固定的时间开始了周间的聚集的时候，就要对小组进行管理。而这一个时期，牧者工作的中心开始转移到对小组长的培训中。面对一个大型的教会，牧者对所有信徒的探访，是不可能实现的，所以小组关系的建立，就由小组长担负这个职责。牧者开始对小组长的培训，这个培训与别的小组是一样的，小组长与牧者就是一个小组团契。这个团契很关键，牧者如何去牧养小组长，小组长就会怎样去牧养他所负责的小组。

建立小组，是很艰难的，需要付出代价。但是小组建立起来之后，就会看见极大的祝福在教会中。教会里面众多的事工，消化在小组中，大型的事工会逐渐消失。如探访，各样辅导，祷告会，栽培事工等，都在小组中完成。教会的事工，是分担给各个小组长。虽然教会的大型事工取消了，在小组中的这些工作反而比有大型事工的时候做的更好更有效。这就是小组事工的好处。

摩西在旷野处理以色列人中的事务的时候，叶忒罗给他的建议。“摩西的岳父说：「你这做的不好。你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话。我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。」于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。”(出18:17－24)。

摩西听从岳父的话语，授权分担管理的事务，带来的结果就是祝福。小组事工，也是牧者授权小组长分担共同担当教会牧养的工作，带来的是全教会的祝福。

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