圣人，不是绝尘脱俗，不近人情。而是最了解世情、人心的人。我们习惯于把圣人、“大人”装扮成不食人间烟火的样子，殊不知正是因为他们最了解人情世故，才能够成为圣人和“大人”。有些“大人”整天板着脸，唯我独尊，高高在上的样子，只是忝居高位而已。
《论语·子罕》：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。这是孔子的自我要求，修养境界。“勿意”的意思是以事实为依据，不凭空猜测，不主观臆断，不想当然。“勿必”的意思是不认为什么是必然的，对事情不要求一定达到什么的结果，天下事半由人力半由天意，尽人事听天命，如果一味地追求某种结果，只能是自己平添烦恼和痛苦。“勿固”的意思是不固执己见，不拘泥呆板，受个人经历、见识、知识所限，每个人对事物的认识是不同的，而事物和事件具有多面性和发展性，如果一味拘泥固执，只能使自己越来越偏离正确的轨道。“勿我”的意思是不要以自我为中心，自以为是，所谓兼听则明，怎样让自己保持一个清醒的头脑至关重要。
人们在日常工作和生活中，很容易犯“意、必、固、我”的毛病，常常因为坚持自己的想法，自己的意见而起冲突和争执，其实世人认为的正确往往是错误的。回想一下，是不是自己认为正确的到后来有一半被证明是错误的呢？这种概率说明了本没有绝对的对错，对错是相对的。所以《道德经》说“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
如何能做到“毋意，毋必，毋固，毋我”，这也用到《道德经》中的话“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”，摒弃自己固有的想法，虚心以待，用中而不执一端，像无底的深渊，不拒倾注，永远没有满盈。
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