生活中总有很多不好的事情，比如天灾人祸，比如事业和感情的挫折，比如生活的磨难，等等。但是，无论什么事情，我们都可以通过对自己态度的选择，尽最大可能去减少这些事情给我们造成的压力、痛苦和伤害。换言之，说我们能够赋予一件事情以意义，并不意味着你要去欢迎它，或者硬要把它当成好事，而是说你可以用一种理性的、智慧的方式，去把一件被动接受而且难以接受的事情，变成一件勇敢面对而且主动承担的事情。
美国存在主义哲学家保罗.蒂利希说过一句名言：“把无意义接受下来，这本身就是有意义的行为。”
在一个浓雾弥漫的夜晚，你一个独自走在路上，找不到回家的路。但你有一个光亮很强的手电筒，在浓雾中开辟了一个狭窄而明亮的空间。浓雾就是你生活中困境，它包括着过去和未来；手电筒就是你内在良知之光；明亮空间就是你当下的时刻。
对于面临的困境，唯有‘’臣服‘’才处理。那就是无条件地去接纳无法接纳的现实，然后采取积极的行动，尽最大的努力从困境中跳出来。
古罗马“哲学家皇帝”马可.奥勒留名言：“当你发现有一件不幸的事情在你生命中发生时，你不要固执地认为它是不幸的，因为你可以在任何不幸和痛苦面前保持内心的自由。记住，在任何可能使你烦恼的场合都采用这一原则，即这（发生的事情）并非是一个不幸，而高贵地忍受它却是一个幸运。”这和当代伟大灵性导师埃克.哈特托利在《当下的力量》中所讲的“臣服”是一个意思。
臣服两层意义：第一个层面就是接受已经发生的事实；
第二个层面臣服于因事件而衍生的情绪，不要与它抗争。
佛教中有“全然接受”，就是目前你遇到的，都是最好的：你遇到的人是最好的，全然接受；甚至你得的病，也是最好的，也全然接受，不要有任何的怨言，你该得就会得，得了也没有什么。在作家雪漠《大漠祭》中，老顺就专门讲过：“老天能给，老子就能受。”他的身上就有这种东西。
寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”
《中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。”
曾国藩先生说：‘’百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。‘’
对于面临的困境，唯有‘’臣服‘’才处理。那就是无条件地去接纳无法接纳的现实，然后采取积极的行动，尽最大的努力从困境中跳出来。
学着去臣服（一切如是，即老子一直说的“无为”。），把每天发生在自己身不愉快或不喜欢的事情，当成一种修炼。跟随自己的兴奋和激情，做真实、自然的自己。
是什么就爱什么，
爱上现实的存在。
臣服生命中的一切，
一切都是最好的安排！
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