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看破繁华，不动于气7785
“圣人无善无恶，
只是‘无有作好’,
‘无有作恶",不动于气。”
--王阳明
在这个纷繁复杂的世界里，繁华如烟花般绚烂，却也如烟花般短暂易逝。
我们常常被这表面的繁华所迷惑，追逐着那些看似耀眼的东西，却在不知不觉中迷失了自己。
然而，当我们学会看破繁华，不动于气时，便能找到内心的宁静与真正的幸福。
幸福值得有缘人
繁华，是这个世界的表象。
街道上的车水马龙、商场里的琳琅满目、社交场合的热闹非凡，这些都是繁华的体现。我们被这些繁华所吸引，渴望拥有更多的物质财富、更高的社会地位和更广泛的人际关系。
我们努力奋斗，不断追求，却常常在这个过程中感到疲惫和迷茫。因为我们发现，无论我们拥有多少，繁华总是在不断变化，永远无法满足我们内心真正的渴望。
渴望拥有一切
看破繁华，需要我们有一颗清醒的头脑和一颗坚定的心。
我们要学会分辨什么是真正重要的，什么是表面的虚荣。物质和财富固然可以给我们带来一定的舒适和便利，但它并不能带来真正的幸福。
真正的幸福来自于内心的满足和安宁，来自于对生活的热爱和对他人的关爱。我们要学会放下那些不必要的欲望和追求，回归到生活的本质，去感受那些简单而美好的事物。
正如老子所言：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
繁华的表象往往会让人迷失方向，只有保持内心的清明，才能不被繁华所左右。
认清自己的心境
不动于气，则是一种更高的境界。
当我们面对生活中的挫折和困难时，很容易被情绪所左右，失去理智和冷静。我们会愤怒、会抱怨、会沮丧，这些情绪不仅不能解决问题，反而会让我们陷入更深的困境。
而当我们学会不动于气时，便能以平和的心态去面对一切。我们不会被外界的干扰所影响，不会被情绪所控制，而是能够保持内心的平静和坚定，从容地应对生活中的各种挑战。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
这句话深刻地表达了不动于气的境界，无论外界如何变化，我们都能保持内心的宁静。
古往今来，有许多名人以他们的实际行动诠释了看破繁华、不动于气的境界。
比如陶渊明，他在官场中看透了名利的虚幻和繁华的短暂，毅然辞官归隐田园。
“采菊东篱下，
悠然见南山”，
他在田园生活中找到了内心的宁静和真正的快乐。他不为五斗米折腰，不被繁华的官场所诱惑，坚守自己的内心，成为了后世敬仰的田园诗人。
还有苏轼，他一生历经坎坷，多次被贬，但他始终保持着乐观豁达的心态。在繁华的官场中，他不贪恋权力和财富，而是以一颗平常心对待得失。
“莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？一蓑烟雨任平生。”
他在困境中依然能保持内心的平静和坚定，不为外界的风雨所动。
苏轼
在这个繁华的世界里，让我们学会看破繁华，不动于气。
让我们放下那些不必要的欲望和追求，回归到生活的本质，去感受那些简单而美好的事物。让我们以平和的心态去面对生活中的各种挑战，保持内心的平静和坚定。只有这样，我们才能真正找到内心的宁静与幸福，活出属于自己的精彩人生。
比如孔子人生态度的一个重要方面，就是求心安。心若安定了，那外面的风吹雨打便都可看作过眼云烟。
就其对儒家之“礼”的阐释--“礼与其奢也，宁俭;丧与其易也，宁戚”，可以看出，孔子认为礼节仪式与其奢侈繁杂，不如节俭，正如丧礼那样，与其在仪式上准备得隆重而周到，不如在心里沉痛地哀悼死者，因为心中之礼比其外在形式更重要。
孔子
求心安，即保持一颗安定、清净的心，不因外界的打击和诱惑而摇摆不定，不过于狂热地去追求心外之物。
能够做到这一点并不容易，因为人的心境太容易受到外界的干扰。恶人受丑陋之心的牵引而做坏事，普通人也可能因为执着、愧疚等而使自己陷入痛苦，无法自拔。
如果人对于外界的事情心有挂碍，并由此生出了懊恼、欢喜，那么这颗心就失去了它的本来面目。
王阳明的弟子薛侃曾向他请教:“为何天地间的善难以培养，而恶却难以去除呢?”
王阳明
王阳明认为，因为心中有善恶之念，引发好恶之心，才导致为善或为恶。
他在回答中举出“花草”的例子:当人们想赏花时，就认为花是好的而它周围的杂草是恶的，因为那些杂草影响了赏花的效果;而当人们要用到那些杂草时，则又认为它是善的。这样的善恶区别，都是由于人们的好恶之心而产生的，因此是错误的。
王阳明指出，应该心中无善无恶。他所讲的无善无恶，与佛家所讲的不同。
圣人所讲的无善无恶，是告诫世人不要从自身私欲出发而产生好恶之心。
比如这个故事就告诉我们一个答案！
有一天，深山里来了两个陌生人。年长的仰头看看山，问路旁的一块石头:“石头，这就是世上最高的山吗?”“大概是的。”石头懒懒地答道。年长的没再说什么，就开始往上爬。年轻的对石头笑了笑，问:
“等我回来，你想要我给你带什么?”石头一愣，看着年轻人，说:“
如果你真的到了山顶，就把那一时刻你最不想要的东西给我，就行了。”
年轻人很奇怪，但也没多问，就跟着年长的人往上爬。不知过了多久，年轻人孤独地走下山来。
石头连忙问:“你们到山顶了吗?”
年轻人答:“是的。”
石头问:“另一个人呢?”
年轻人答:“他，永远不会回来了。”
石头一惊，问:“为什么?”
年轻人答:“唉，对于一个登山者来说，一生最大的愿望就是登上世上最高的山峰，但当他的愿望真的实现了，同时，也就没有了人生的目标，这就好比一匹好马的腿断了，活着与死，已经没有什么区别了。'
石头问:“他……”
年轻人答:“他从山崖上跳下去了。”
石头问:“那你呢?”
年轻人答:“我本来也要一起跳下去的，但我猛然想起答应过你，把我在山顶上最不想要的东西给你，看来，那就是我的生命。”
石头说:“那你就来陪我吧!”
年轻人在路旁搭了个茅草屋，住了下来。人在山旁，日子过得虽然逍遥自在，却如白开水般没有味道。
年轻人总爱默默地看着山，在纸上胡乱画着。久而久之，纸上的线条渐渐清晰了，轮廓也明朗了。
后来，年轻人成了一名画家，绘画界还宣称他是一颗耀眼的新星。接着，年轻人又并始了写作，不久，他就因他的文章回归自然的清秀隽永一举成名。
许多年过去了，昔日的年轻人已经成了老人，当他对着石头回想往事的时候,他觉得画画、写作其实没有什么两样。
最后，他明白了一个道理:其实，更高的山在人的心里，心中无我才能超越自我。
确实，更高的山在我们的心里，只有心中无我时，人才能攀越这座高山。
人世间最可怕的不是做错事，而是心中动了歪念。倘若内心摇摆不定、狂热偏激，就会动歪念，就会做错事,这个时候就只有倒空了自己，才会发现虚无。
一位佛学大师曾说:
“心是最有反应、最有感觉的器官。我们看大自然的山川鸟兽、花开花落，我们看人生的生老病死、喜乐无常，都会因心的触动而有喜怒哀乐的表现。”世间的风动幡动，其实都是因为心动罢了。
圣人认为，无善无恶是静态时候的表现，有善有恶是气动的表现。在心动时，如果我们自己的内心茫然，就会不知所措，甚至连自己究竟是对是错都分辨不清。
因此，唯有秉持一颗安定、清净之心，才能身处繁华闹市而不为所动。
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