在十一世纪上半叶，宋词才开始走上星光大道，柳永、晏殊和欧阳修等明星大腕相继闪亮登场。把原来只是少数人业余爱好的游戏“小词”打造成了全社会各阶层都追逐的时尚文化。
其中最耀眼的巨星，给词体带来了第一次大变化的，无疑是号称“才子词人”、“白衣卿相”的柳永。到了十一世纪的70、80年代至12世纪20年代，词坛更是群星璀璨。苏轼、周邦彦、秦观、晏几道、黄庭坚等明星词人共同创造了词史上的辉煌景观。其中最杰出的是苏轼和周邦彦，他们俩各自开宗立派，影响深远。特别是苏轼，继柳永之后，又给词体带来了第二次革命性的变化。自从苏轼登上词坛后，词体的文学地位才逐步得到认同，词从文学的边缘逐步走向文学的中心。
北宋是在结束了五代十国战乱分裂的政治局面之后而建立起来的一个统一王朝，尽管它在政治军事等方面比不上汉、唐的强大和繁盛，但它却以城市经济的繁荣和思想文化的发达而著称，尤其是文人特别受到优待，其物质生活、社会地位和文化素质都得到空前提高。而词这种新兴的音乐文学形式在经历了唐五代的摸索、积累和铺垫之后，它的形体特征和艺术魅力正逐步为广大文人所认识和接受，视词为“艳科”、“小道”的观念也逐渐改变，在将词体从传统的诗体中区分开来以至“自成一家”、“别是一家”的同时或之后，词体也开始向诗体回归和融通乃至“以诗为词”的诗化、雅化、文人化的历史进程。在这两方面因素的合力下，北宋文人词的抒情化程度进一步提高，以表现闲情逸趣为情感主题的闲逸词创作呈现出繁荣的态势。首先是北宋前期，以晏殊、欧阳修等人为代表的一批仕宦显赫的台阁词人，在吟咏富贵气象、流连诗酒风月的同时，也抒写了他们所追求和体验的闲适清雅的生活情趣；其次是北宋中后期，以王安石、苏轼、黄庭坚等人为代表的一批人生坎坷、阅历丰富的词人，或在晚年退隐后抒写恬淡闲逸的人生，或在遭受贬谪时潇洒超逸地面对生活，或借山水以写意。
苏轼一生坎坷，多次遭受贬谪，尽管他并没有真正做到形式上的隐居，但他既在心灵世界里对隐逸生活充满追慕向往。在现实生活中他也特别善于以乐观旷达的人生态度去排遣痛苦和失意，真正做到了“精神隐逸”。一首《定风波》足以说明他内心的从容淡定，这首词是苏轼贬居黄州时所作的，苏轼在旅途中忽遇风雨的生活经历，联想到自己在人生道路上所遭受的政治打击，感触颇深，于是便写下这首咏叹人生的佳作。在他看来，“人生风雨”如同自然风雨一样，终究会雨过天晴的；遇到风雨并不可怕，要学会以从容镇定、乐观旷达的态度来迎接它、对付它。经历了“乌台诗案”政治风雨的洗礼，苏轼当然不会惧怕这场转瞬即逝的自然风雨；更因这次战胜自然风雨的生活经历，苏轼也增添了与人生风雨相抗争的信心与勇气。苏轼一生虽历经挫折磨难，却始终不屈不挠，靠的就是这种“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的乐观自信，飘逸旷达的人生态度。他的淡然处世人生观值得我们去学习。
爱情是一个永恒的话题，宋代也留下了大量关于写爱情的词。那富有深情款款的词值得我们细细品味，词中的情悟篇带给人们丰富的启迪和感动。
有情的领悟。如张先的《千秋岁》，这首词上片交代“芳菲歇”的原因，实际是暗示爱情遭受外力的无情摧残。下片通过琴弦来表达相思和怨恨之情。“天不老，情难绝”，表达情深似海，一心一意的坚贞，是全诗的主题句，它是针对上片“雨轻风色暴”而发的。“心似双丝网，中有千千结”，设想奇特，比喻生新。结尾用鲜明的形象暗示：这强烈的相思之情，夜以继日，永无绝灭之期。只要有人类的存在，就回有情。天不会老，情就不回绝，这是自然，是天性，情与天地公存亡。此时让我想起了一句“天若有情天亦老”，说出了情是一个多么折磨人的东西，因为有情才会有思念的泪滴，因为有情才会有往日一点一滴的回忆，更因为有情才会有分离的痛彻心扉。这些也就像心网中的千千结。在那个时代，对情有如此的领悟，如此肯定情，真的是相当可贵。相对于当今物欲横流的社会，人与人的感情在利益的面前变得如此的脆弱。在离婚率不断增长的时代里，有多少人还会相信爱情，有多少人想要一份真心的爱情，有多少人会向往拥有一份坚贞不渝，同甘共苦，不离不弃的爱情？我认为获得一份真爱的前提是付出真心相待，生活里少点套路，多点真诚。
有情的通脱。如秦观的《鹊桥仙》，自古以来，歌咏牛郎织女的诗篇都是满含着眼泪和同情，如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，“盈盈一水间，脉脉不得语”，“终日不成章，泣涕零如雨”等（《古诗十九首》）。七夕是牛郎织女一年一次相会的日子，也是人们为之叹惋的日子。可秦观的这首七夕词却别开生面，他先是以“金凤玉露一相逢，便胜却人间无数”暗转以为这天上的“一相逢”能胜过人间无数个不分离，因为“柔情似水，佳期如梦”，正是转瞬间即要分别才更显相逢的珍贵，柔情的甜蜜。自然引出最后一句：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，令人阔然开朗。是啊，人世间的事都不是事事如愿，人寿有限，人情易变，会有许多的干扰和阻扰等，谁又能永葆天长地久？朝暮相会保证不了两情久长，两情久长不在于朝暮相伴，专一、真挚的爱情才是最应该珍视的，它可以超越时空。如今两人相爱却因生活的奔波而分隔两地——异地恋、异国恋，或许他们也在心中坚信着：真正的爱情，不是天天黏在一起，而是各自珍重，又可以一起成长。只要最后伴度余生的人是对方，再苦也无所谓。他们可以把思念的煎熬变成一种动力，变成一种坚定走下去的信念。异地恋把握好一个尺度就会产生了距离美，甜蜜美。这是一种超前的进步的爱情观，千百年后的今天，依然具有一定的道德价值和美学价值，所以被传诵至今。
有情的执着。如柳永的《蝶恋花》，这一首写相思，或写追慕不得的坚持，不管写什么，我们感受到都是词中的挚情。特别是最后一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。从句意，从语气，从“终”与“消得”的运用，都反映了一种决然的执着。“消得”乃“值得”意，那种肯定其价值，一往情深。这句千古佳句被王国维在《人间词话》中喻为人生的第“二境界”，为自己喜欢做的事消耗精力，以至于把消损自己的身体为代价。或许有人觉得，身体是革命的本钱，没了健康的身体，其它一切为零，也有人也觉得，若没有艰辛的付出，哪来的成就？没有贡献成就，活得多长久也没价值！但这种“甘愿受罚”的执着在于个人的选择。无可厚非。追求自己喜欢的人或物，那种爱而不得的精力消耗也可以使一个人消瘦，我觉得对于现代爱美的女性，这也是一种最好的减肥方法吧！
宋词的爱情篇价值在于引起共鸣的情感走人世代人的心中，直到永远。并而得到情感的启迪。
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