清明这天，阴冷了几天的天气变得明媚了起来。去公墓上坟，一座座箍起的墓上，最引人注目的恐怕是墓碑了。
公墓的墓穴，不像农村选墓地，要考虑阳光充足、靠山傍水、坐向命相等因素，这里容不得你选，一排一排的事先已规划好了，不管生前官大官小、钱多钱少大家一律在一个水平线上拎包入住，也没挑头。
而有区别的，只是今人在墓碑上挑剔了。有的大有的小，有的高有的低。在人的眼里，这就好比日后先祖长眠地下的门面，是“身份”的象征，其规格和板面就大有讲究了。
墓碑上的板面，首先是字数上的讲究。
人的“生、老、病、死、苦”在风水上对应字数为“1、2、3、4、5”。其中“生、老”（1、2）为吉，“病、死、苦”（3、4、5）为凶。
因而墓碑中榜的字数要依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用，总的字数要排在“生”字和“老”字的位置上，图吉数。
这些排下来，吉数有“6、7、11、12、16、17、21、22”。现在选“6、7”字数居多，如“先父×××之墓”；过去取“11、12、16、17、21、22”字数居多。
这就是风水上讲究的“和生老”。
碑上的字也非常有讲究。常常墓碑会出现“故、显、考、妣”这四个字。
为父母立碑，通常用“慈父或慈母”。
为先人立碑，通常用“故先考”或者“故先妣”开头，然后才是XX氏，再接下来才是墓主人真正的大名，最后加上“之墓”两个字。
其中“故”字，即“故去”“离世”的意思。
“显”与“故”意思相近，不同的是，“显”除了表达生命终止的一种状态外，还是逝者身份的象征。“显”在碑文上，达官显贵、家门显赫的人家用，其它的百姓则用“先”字。
普通百姓由于不能用“显”，于是选谐音字“先”来称故去先人。
“靠、妣”分别代表父母。“考”字代表父亲，“妣”字代表母亲，均是对逝者的一种尊称。“先考”即后人为“先父”立的碑；“先妣”即后人为“先母”立的碑。
若墓碑上同时出现“考和妣”两个字，则为夫妻合葬之墓。
也有少数墓碑，因为并非儿女立碑，就不会出现“考”或者“妣”这样的字眼。
由此对中华文化的博大精深可见一斑。在我们悠久的历史长河中，中华文化以独特的魅力屹立于世界之林，代代熏陶，已融入到每一个的血脉中。就像眼前的墓碑，每一处都有讲究，每一言都有来处。
只是我们身处其中，因影响过深反而觉得寻常罢了。这种时刻影响人们生活的文化，其实就是真正的信仰。
从这个意义讲，谁说中国没有信仰，那他显得太没文化了。
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