什么是正念？正念就是有意识地关注当下而产生的非判断性觉知。比如说，我知道我此刻在生气，这是一个非判断性觉知，不代表着生气好还是不好，不代表我判断这样做对还是不对。一旦加入对还是不对，就有了反馈、有了激励。我只是想先搞清楚我在哪儿，先搞清楚我此刻的感受。而如果我们仅仅靠奖励式学习，像海参一样趋利避害，整天就是靠外界的反馈来建立我们的行为习惯，会导致一个词，叫作“主观偏差”。
正念就是这种接近自己体验的意愿，而不是努力想要放弃自己不快的渴求。”不是说你非得强迫自己要做什么，你只需要念念清晰——知道自己在抽烟，感受那个烟的味道，体会那个东西到底是什么，把这些搞清楚了，你就不会盲目地跟着那个习惯走了。
作者跟他的夫人到卢浮宫去看画，他发现了一个很有趣的事，卢浮宫里边的绝大部分人都在自拍，而不是在看画。他们看了一会儿就马上自拍，甚至有人自拍完就开始发自媒体了，发完就低着头回复别人的点赞、评论。为什么我们在卢浮宫里边并不好好看艺术品，而是在玩自己的自媒体呢？因为太多的人容易技术上瘾。
技术上瘾有一个很有意思的科学依据。哈佛大学做了一个实验，找来很多年轻人给钱让他们回答问题，如果你愿意回答关于别人的问题，给的钱稍微多一点，如果你愿意回答关于自己的问题，给的钱就会少一点。实验的结果是什么呢？人们为了能够更多地谈论自己，愿意放弃高达17%的钱。
平常在饭局上，遇到不会聊天的人为什么总是在说自己，总是你说了一个事儿以后，他说他也遇到过，他当年怎么怎么样。因为人太喜欢谈论自己了，越说自己，越以自我为中心，越觉得开心，就更愿意讲关于自己的话题。
过多的线上交流会增强我们的社会退缩。一个人在手机上投入的时间越多，就越容易在现实生活当中产生挫败感。为什么人们会喜欢看别人点赞、看别人评论，某一条朋友圈发了以后收到很多人的回复，人们就特别高兴？因为人们错误地把思想的兴奋感当作了真正的幸福。这句话太重要，就是当我们在看那个手机的时候，看到有很多人留言评论的时候，会很兴奋，那只是你思想的兴奋感，实际上这是一种主观偏差。
我们应该能够学会把手机扔远一点，三四个小时不要碰手机，实际上你的大脑会更舒服。而且如果你今天一下午不小心刷了3个小时的手机，想想事后的感觉，事后的感觉是你会觉得今天下午过得不好，我今天效率不高，我懊悔。大多人都会这样，因为它并没有增强你在真实社会当中的感受。
兴奋带来了一种不安，一种想要更多的紧张冲动。好奇心带来的喜悦更加平稳，是开放的，而非紧缩的。”兴奋是什么？比如说今天公司突然发给你2万块钱奖金，你会很开心、很兴奋吧？但兴奋带来了一种不安，一种想要更多的紧张冲动。你会想这次发2万，那下次能不能发3万？下次不会扣钱吧？这2万块钱该怎么花？他为什么发3万？你看，这2万块钱带来的结果是你会有更多的紧张不安。
而好奇心带来的喜悦更加平稳，你会想我怎么能够把这个事搞明白。像达·芬奇一样，他根本不着急交画，在琢磨那个画怎么画能够更好，晚年了还在研究啄木鸟的舌头到底是什么形状的，他不会有这种紧张和压力。就像存在主义经常说，一个人要存在于此刻，这是很重要的。当你找到了那种存在于此刻的状态的时候，你就是进入了正念的状态，是开放的、喜悦的、好奇的。这是保持全神贯注的一个方法——调动你的好奇心，更开放、更喜悦、更慈悲。
网友评论