子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
《论语》里有争议的话也有几句，这句平时不太受重视，但撕逼的激烈程度，可以排进孔子争议言论前十名。
在这个沟里，南怀瑾，李泽厚都错了，现代的大师们尚且如此，古代的诸位就更好不到哪儿去。
关键就在这七个字“无友不如己者”。
先把其余的了结。
北大教授李零说的务实，落地，好理解。
不重则不威，北京话说，端着点，人不端着点就嘚瑟，让人觉得油滑不靠谱。
重，就是端着点了，威，不是彪，是有股子劲头，端着点之后那股子正经可靠的劲头，不是说凶，厉害。
不庄重就轻浮，人轻浮不可靠，不可信，哪来的威慑力。
跟“学“什么关系？
孔子向来不讲死学死读书，要修习，要练，要落地。
庄重不足，轻浮有余，嘴上没毛，办事不牢，那就是没学到家，自然“不固”。
主忠信，办事靠谱，说话算数。
过，则勿惮改。很好理解，不赘述，郭靖给杨过起名字，里面就含着这个意思，不怕犯错，就怕不改，改了就是好同志。
没毛病的句子过去了，轮到让南怀瑾、李泽厚闪着腰的了。
并非是大师们学识不够，错误来自两个地方，一个是主观上对孔子的信任，一个是情绪上想保护一下孔子，他们认为孔子不会讲这么个话，太露骨，太“交友经济学”。
这七个字的意思就是不和不如自己的人交朋友，南怀瑾和李泽厚以及各路大儒们，可劲儿的替孔子往回照摸。
鲁迅说过，这是势利眼。
南怀瑾和李泽厚不肯承认孔子势利眼。
孔子怎么会那么牛哄哄，不会吧？
他们就是这么想的。
然后曲解孔子的话，解释说这是没有哪个朋友不如你的意思，哥哥有长处，全值得你学习，这么一改不但一点骄傲和牛气都没有，还散发着满肚子的谦虚。
的确，这对保护孔子的形象有利，可惜解释的不对，曲解的过分，南怀瑾和李泽厚错了。
《吕氏春秋》里就有话，周公旦说的。
不如吾者，吾不与处，累我者也。
连我都不如的，不和他深交久处吧，这是拖我后腿的，就跟与臭棋篓子下棋一般，越下越臭。
与我齐者，吾不与处，无益我者也。
一个臭德行的，跟我水平一般的，我也不与其深交久处吧，不能促进我，那是肯定不如比自己强的有冲击感。
孔子就是这个意思，这也是我越来越喜欢孔老夫子的地方，实诚，不拐外抹角，有啥说啥，酷酷的。
其实南怀瑾和李泽厚之所以错了，不是他两不懂这事，而是他们不敢相信孔子竟然把这大实话说出来了，他两个是不敢的。
有人会说，都这么想，那谁都没朋友，都想和比自己强的玩，谁也不会和谁玩。
这叫道理上逻辑自洽，其实落地就不是那么回事了。
人与人，至少有胜己、如己、不如己三大类，道理上通，都不和不如自己的玩，没得玩。
但是现实生活里，能自知，自控，自己上进，寻访能者，得体有趣的交往交流，虽然能力不如，但是综合不俗，不让人烦，能够上进，难以哉，做到的没那么多。
落地的过程中，实操的过程中，这是完全可以去做，也可以做到的。
孔子所言不虚。
同样花时间与人相识、相处、相交流，懂“无友不如己者”，又能去做到的，真心没那么多，也肯定是可以做到的，而这种交友方式也是最经济的，最应该的。
这话其实非常简单，却让南怀瑾和李泽厚掉沟里了，我们应该从沟里爬出来，去做到孔子给指出的这条明路。
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