公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也。’”……孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”曰：“固哉，高叟之为诗也…其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也……“凯风，亲之过小者也；小弁，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
大意略过。
读完我自己先想到的是过犹不及与恰如其分以及还有“不及”，转而感慨那句话尺度把握人生。
诗如其人，确确实实有一定的道理。所以，也就有了高先生觉得《小弁》（《诗经》中的一首诗，讲述一个被父亲放逐的儿子在诗中怨天尤父的内容。）我也是找到原诗文并拜读了一番。还有了提到的《凯风》这首诗（《诗经》另一首诗，据说是赞扬孝子谏讽父亲）如法炮制速读了解之。
人生尺度决策掌握，实属最为不易，说起来容易做起来很难。越是与家人亲人交往来来往往，越是需要拿捏准确，切莫亲密无间应有距离感。从感情上说，亲近中往往也会有忧郁有哀怨，有的时候还有可能是爱在心口难开也说不定。一方面过错大了，不去抱怨也不能选择疏远不管不顾，这就是典型的过犹不及；另一方面小过错就坚持固执己见，不但激怒自己而且相互激怒，两者都是不够孝顺，是错误的两个极端。
相互亲爱，当然要做得到理解万岁，而不是顺着自己的性子来任性恣意妄为。无论什么样的长辈老人，或是血缘或是婚姻都要一视同仁，最起码做得到礼为先把握“色难”。不能够是自己的就自私自利迁就忍耐，他人的就严厉苛刻变本加厉要求。孔子说：‘舜是非常孝顺的人，五十岁了还爱慕父母。”爱慕一词，我估计很少有人一直在坚持。但是其实，老人面前，我们做孩子的永远是孩子一枚，而不是以“代沟为名”颐气指使。
一般人、老百姓，能不能做好都得多多扪心自问。
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