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《言者迂弘》

《言者迂弘》

作者: 野之老 | 来源:发表于2020-11-27 12:56 被阅读0次

这是韩非《外储说左上》里的观点,其意思是说那些所谓的士道名流,他们与普通民众讲起话来往往引经据典、之乎者也,并显得一副高深莫测的样子,但实际做起事来,却是远离实际、百无一用。韩非这里用了“迂”也就是迂腐来形容后面的“弘”,即所谓的“弘道”;很显然,韩非的法家是非常鄙视那些“空谈误国”的所谓儒家腐儒的。

《外储说左上》经一记载:“明主之道,如有若之应密子也。人主之听言也,美其辩;其观行也,贤其远。故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木鸢,讴癸筑武宫。夫药酒忠言,明君圣主之以独知也。”这段经文翻译过来意思是说,身为明君治理国家,必须要有像当初有若回答密子所说的那样,一要有原则,二要有办法。一般情况下,国君在听取臣子言论时,往往首先都是专注于说话人的口才,这叫“听其言”;至于“观其行”,国君们则又是一味地赞赏那些远离实际的虚浮作风。因国君普遍有着这样的言行做派,所以反应在臣子们的身上,则是他们平时在于普通民众面前讲话的时候,往往都是拿出酸儒派来,引经据典、之乎者也,并显得一副高深莫测的样子,但实际做起事来,却是远离实际、百无一用。

韩非接着说,这种情况在下文“田鸠对荆王”的那一段里表现得淋漓尽致。另外还有“墨子为木鸢”以及“讴癸筑武宫”的故事,其实说的都是药酒苦口利于病,忠言逆耳利于行的道理。而这些道理,正是身为明君圣主所必须具备的。

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