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2019-02-08

2019-02-08

作者: 林漫野 | 来源:发表于2019-02-08 19:22 被阅读0次

    道德经第67章。人之生也柔弱,其死也坚强,草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

    人活着的时候身体是柔软的,死后身体却僵硬了。草木生长的时候是柔嫩的,死后就变得硬脆枯槁了。所以说强硬霸道的人和事,是属于即将走上败亡的一类。柔弱和谐的人和事,是属于正在走向生机盎然的一类。因此强兵天下争霸必然走向败亡,比如木质坚硬就容易折断一样。若暂时强大了就失道而穷兵黩武,没有不因此失败而退居下位的,柔弱和守道必能战胜刚强,转而变居上位。

    道德经第68章。天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

    自然的规律,很像是张弓射箭一样吧。弓撑高了,就将它压低一些,若低了就把它抬高一些。弦绷得过紧了,就把它放松一点,若过松了就把它补足一点。自然的运作规律,是减损有余,补益不足而达到和谐平衡。可是人类的现实社会生活却不是这样,反要减损物质本来就不足的百姓,去供奉给原本物质就充裕的统治者。怎样才能将社会有余的物质,分享给天下不足的百姓呢?唯有道家主张的实行天下为公的道路才能做得到,因此走天下为公之路的圣者们,既能为民有所作为,又不据为己有,为民建功又不居功,他们是于无私奉献社会的行为中显见出显德品貌的。

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