居善地。
河上：水性善喜于地、草、木之上，即流而下，有似于牝，动而下人也。
原成：河上公的相像力真是很丰富的，能说出“动而下人”的话来！
河上公及先贤此处注释，皆是以水的外在表现，来解释老子的话，这是不对的。
前面说过，水的行为几乎近于“道”的行为。所以，此处的七德，亦是指水的行为而言，并非指水的外在表现而言。所以要以水的行为方式，来解释水的七德。
居善地，是说水并不会去主动选择它所停留的地方，而是顺其自然，随高就低。就像人一样，要学会让尊卑自然地演变。
心善渊。
河上：水深空虚，渊深清明。
原成：在《道德经》中，老子的“心”字，通常代表意志，“渊”字代表行为。
心善渊：是说水并不会主动选择分离或聚集。就像人一样，行为是遵循身体的变化而不是心的变化。
与善仁。
河上：万物得水以生，与虚不与盈也。
原成：河上公此处的“与虚不与盈”，犹老子后面篇章所说的“天之道，损有余而奉不足”的意思。
与善仁，是说水以自身去滋养万物，并不是水刻意为之的，水能滋养万物是自然地演变的结果，并不一定是水天生就喜欢滋养它物。就像人一样，能否帮助别人，帮助别人多少，并不是天生的，而是后天修炼得来的能力。
关于道德经第八篇的原文与译文，可以参考我的视频：道德经原成基础篇之八篇：上善若水。
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更多内容可参阅作者的“道德经原成”系列视频。
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