显然，只有当终结之时，才会有新事物出现。你的思想是持续的，思想是过去的产物，它是建立在过去之上的，它是过去的延续，过去与现在相连，它创造着、修改着未来。然而，过去经由现在通往未来，它依然是一种持续，没有中断。唯有出现中断 ，你才能发现新的事物。仅仅延续过去，仅仅用现在去对过去做一定的修正和改变，无法感知新事物。所以，思想不可能感知到新的东西。要想迎来新事物，思想就得终止。可是你看到了我们正在做的，我们把现在作为从过去走向未来的通道，难道不是吗？对我们来说，当下不重要，我们并不觉得思想是重要的，殊不知，思想即当下的行动，思想即当下的关系。我们认为，重要的是思想的结果，即未来或过去。你难道不曾留意过那些老年人是怎样回顾过往的吗，还有那些年轻人有时候怎样回首过去或展望未来的吗？他们忙着去关注过去或将来，从不曾对现在投以全部的注意力。因此，我们把现在视为一条通往其他东西的通道。很明显，若想洞悉实相，你就不可以经由过去看待当下。如果我想要认识你，我就得直接地审视你、观察你，就不应该提出我过去所保持的成见。然后再通过这些偏见去看待你。尔后，我仅仅只是在看着我的成见。只有当我不保持任何的成见，才能正确地看待你，所以，必须得停止这些偏见。——摘自《让心入静》克里希那穆提
当我们看到一个人的时候，内在往往会浮现一些对这个人的感觉、判断或者看法，同时，身体的反应也会发生，这些都会在潜意识运作，意识往往难以觉察。正是这些反应把我们的一部分拉回到过去，或者投向未来，让我们无法完整地活在当下。在这一切发生的时候，别人也会感觉到跟我们之间的距离，好像我们是人在心不在。所以，我们需要透过觉知来清洗我们的感知，慢慢的放开那些纠缠的即时反应，我们就可以越来越活在当下，也越来越真实！
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