王阳明问答语录《传习录》读书笔记摘录【读书笔记17】

王阳明问答语录《传习录》读书笔记摘录【读书笔记17】

1、一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主一，不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。惟其有事无事，一心皆在天理上用功，所以居敬亦即是穷理。就穷理专一处说，便谓之居敬；就居敬精密处说，便谓之穷理。却不是居敬了别有个心穷理，穷理时别有个心居敬。名虽不同，功夫只是一事。就如《易》言：“敬以直内，义以方外”。敬即是无事时义，义即是有事时敬，两句合说一件。如孔子言：“修己以敬”，即不须言义。孟子言“集义”，即不须言敬。会得时，横说竖说，功夫总是一般。若泥文逐句，不识本领，即支离决裂，功夫都无下落。

【关键词注释】

①主一：一心一意

②一即是理：一心就是天理

③逐物：追求物欲

④着空：胡乱妄想

⑤敬以直内，义以方外：以敬存心而内直，以义行事而外方。

⑥修己以敬：恭恭敬敬的修养自己

⑦集义：积累善行使行为合于正义。

⑧会得时：明白了内涵

⑨一般：一样

⑩不识本领：抓不住根本

2、穷理即是尽性。心之体，性也，性即理也。穷仁之理，直要仁及仁；穷义之礼，真要义极义。仁、义只是吾性，故穷理只是尽性。如孟子说：“充其侧隐之心，致仁不可胜用”，这便是穷理工夫。

【关键词注释】

①体：本体

②性：本性

③理：天理

④直：就是

⑤真：就要

⑥义：正义公道

⑦：不可胜用：用之不竭

3、知是心之本体。知是理之灵处。就其主宰处说便谓之心，就其禀赋处说便谓之性。孩提之童，无不知爱其亲，无不知敬其兄，只是这个灵不为私欲遮隔，充拓得尽，便完完是他本体，便与天地合德。自圣人以下，不能无弊，故须格物以致其知。

【关键词注释】

①灵处：灵明呈现

②充拓得尽：充分发挥出来

③致：达到