山水田园诗，具体萌生年代已不可考，《诗经》中便有其雏形。该类型的诗歌，精者代有其人。经考证，文化界一致认为，东晋时期是山水田园诗歌经过漫长发展后的初步成型期，而该时代著名诗人陶渊明先生是历史上第一位产生了重要影响的田园诗人。因此，陶渊明是当之无愧的山水田园诗派第一代宗师。自陶渊明先生起，截至如今，该诗派的历史传承可清晰划分为七代。具体如下：
第一代：陶渊明
（陶渊明352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国山水田园诗诞生后有历史记载并形成影响力的第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
第二代：谢灵运
谢灵运(385年—433年)，原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。东晋南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。
谢灵运出身陈郡谢氏，祖籍陈郡阳夏(今河南太康县 )，生于会稽始宁(今绍兴市嵊州市三界镇)。为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，元嘉十年(433年)被宋文帝刘义隆以"叛逆"罪名杀害，年四十九。
谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，系中国文学史上著名的山水诗人，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。
第三代：三人
1.孟浩然
孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。
孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，故后人把孟浩然与王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
2.王维
王维（701年—761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
3.李白
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
第四代：韦应物
韦应物(737年—792年)，唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称"韦苏州"。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
第五代：两人
1.范成大
范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家、诗人。
卒后加赠少师、崇国公，谥号文穆，后世遂称其为“范文穆”。 范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。其作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，有“家剑南而户石湖”的说法。著有《石湖集》、《揽辔录》、《吴船录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》等。
2.杨万里
杨万里（1127年10月29日—06年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋中兴四大诗人”，被誉为一代诗宗。因宋光宗曾为其亲书"诚斋"二字，故学者称其为"诚斋先生"。
绍兴二十四年(1154年)，杨万里登进士第，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年)，杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号"文节"。
第六代：永嘉四灵
永嘉四灵，是指中国南宋中叶浙江永嘉（今浙江温州）的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、赵师秀（号灵秀）、翁卷（字灵舒）。因他们同出永嘉学派叶适之门，其字或号中又都带有“灵”字，故称永嘉四灵。他们生活的年代，大约是1160—1220年。
他们诗体的特点是：继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于啸傲田园、寄情泉石的闲逸生活。在艺术上，又能刻意求工，忌用典，尚白描，轻古体而重近体，尤重五律。甚至要求全诗字数不得超过40字。在较大程度上纠正了江西诗派诗人以学问为诗的习气。
“永嘉四灵”之后，中国山水田园诗进入长达800年的没落、断代阶段。
第七代：尹长磊
尹长磊（1976年—？），号静虚散人、蛰龙。山东潍坊市临朐县人，著名诗人，诗坛传奇人物。当代山水田园诗派的主要振兴者和代表人物。8岁写诗，数十年历练。
成年后云游四海，积累了丰富的写作素材。谋生之余，寻奇山异水，辟陋室隐居。精通四书五经；精通《易经》及其衍生之堪舆、六爻、奇门遁甲等学问；佛道儒学，诸子百家无不涉猎。成名后，作品先后在各级别刊物发表，许多作品被画坛大家张近生先生、道教领袖任法融先生等用于艺术创作，影响广泛。先后主编《中国当代诗歌大辞典》、《当代华语诗歌精华》《中华诗词集萃》《世界汉语文学大观》等多部诗歌、文学类典籍，享誉四方。其作品空灵通透、恬淡自然；运笔发于内心，不着世俗痕迹。诗作在继承古人的基础上，自成一家，被业界评为“当代少数能够比肩古人的古诗艺术家”之一。据考证，其著作《蛰龙吟》是南宋至今唯一一部系统的山水田园诗歌专著。
山水田园诗派作为唐代两大诗歌流派之一，南宋以后没落至今。为挖掘、抢救民族文化瑰宝，尹长磊于2018年在香港发起成立了“中华山水田园诗研究会”，以期重振山水田园诗歌这一重要文学形式，重振山水田园诗派。
以上七代宗师，虽然生活在不同的朝代，但是心有灵犀，艰辛继承并发展了中华山水田园诗歌，各自作出了不可磨灭的贡献，使山水田园诗派千年不绝，在历史上一次次迸发出强大的生命力，展现出绚丽的光彩。
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