01
君子，慎其独也
近期，张国立谈“当下演艺圈风气”的话题上了热搜。
面对当下娱乐圈“人设先行”的风气，他语重心长地表示：
做人有做人的道德，职业有职业的道德，只要遵守，出不了什么大事。但如果刻意要制造什么“人设”的话，反而会顾此失彼……
其实，演员也好普通人也罢，“人设”只是一个标签，核心问题是你的人设既能立得起，更能立得住。
为什么娱乐圈的人设会频频崩塌，我想，最根本的原因是没有做到慎独。
在粉丝面前伪装得很好，但私底下却不会用同一套标准来约束自己，表里不一的后果，就是最终失去了大众的尊重。
《中庸》里提到：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
慎独，就是独自一人时，也能遵守内心的准则，不放纵，不逾矩，不被私心杂念所影响。
这是一种能力，更是一种境界。
马未都曾在一档脱口秀节目中，对慎独做过一番解读。
他说：“慎独就是你一个人独处的时候，你自己给自己一个交代，你给自己内心一个交代。慎独是没人和有人是一个样子，尤其没人的时候，对着自己内心，你想想你今天做的这个事情，想想你具体做的某一件事情，是不是达到自己内心的一个平衡，你内心是不是很舒服，这一点很重要。”
慎独，是与自己的内心赤膊相见。
而能做到慎独的人，也是战胜了自己的人。
02
慎独则心安
古往今来，慎独一直被奉为修身的至高境界，历朝历代也都在践行着这一理念。
无论是春秋时柳下惠的坐怀不乱，还是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，亦或是元代许衡的“不食无主之梨”，无一不体现出一种对内心道德的坚守，对良心坦荡的敬畏。
曾国藩曾在他的家书中这样写道：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。”
作为晚清重臣的曾国藩，并没有借助职位的便利，谋取个人私欲。
他非常喜欢书法，在担任两广总督期间，有一个县令投其所好，送给他一本王羲之的书法。这本书法是宋代淳化阁帖的祖本, 异常珍贵，价值连城。
曾国藩爱不释手，但在细细欣赏过后，就原封不动地退还给了县令。并说：“我年过五十, 能看到这样的东西是我的福气,但不能留下。”
他在当天日记中写下八个字：“世间尤物, 不敢妄取。”
这八个字，既是一种为官箴言，也是一种自警和自省。
试想一个两江总督，居“天下第一肥缺”，却能洁身自好，不贪污、不行贿，只能说明他对自己提出了严格甚至是苛刻的要求。
“举头三尺有神明”，即使无人监督，没人约束，曾国藩也谨言慎行，坚守初心，不被利益所诱惑。
梁启超在《曾文正公嘉言钞》前言中说道：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”
这是对曾国藩一生的高度评价。
而他之所以能成就一番伟业，离不开“慎独”二字。
慎独，是人生最高级的自律；
慎独，是智者的人生大境界。
03
坚守初心，谨言慎行
去年9月，一名在日本开民宿的中国老板发文称，有三名中国女游客通过短租平台入住他家民宿，离开时却将大量垃圾仍在房间。
从民宿老板提供的图片上显示，房子的卫生间和地板上都堆了不少的纸巾，马桶盖上还放了把椅子，灶台的水池里有塑料袋，房间的桌子上堆放着易拉罐和废弃的纸盒子。
虽然事后，三名房客中的一位女士，曾表示愿意向民宿老板道歉并给予赔偿。
但她们所展现的教养和素质，已完全暴露在社会大众面前。
我们总说要做一个有素质的人，不给他人添麻烦。
在有人监督的情况下，我们也确实能随时保持高素质、有教养的状态。
但在无人注意的地方，你是否依然坚守初心，克制自己，不做出格事，不说出格话？
这是对修养的考验，也是对人性的考验。
慎独就是不管别人怎么看，都要尽力做到与人为善，不给他人添不必要的麻烦。
奇葩说有期辩题：“键盘侠”到底是不是侠？
陈铭老师在节目中分享了自己的观点，他表示：
键盘侠的核心是怯，键盘不是键盘侠的工具，是键盘侠的墙壁，他要躲在那个键盘后面，他害怕大家看到自己，害怕大家看到谁在说，谁在骂。
你看，在网络的背后，他们披着一个陌生人的外衣，肆无忌惮地宣泄着自己的情绪，反正你们谁也不认识我。
网络暴力，就此而来。
网络暴力的危害很大，大到可以伤及一个人甚至一家人的生命。
在今天这个自由的互联网环境下，请坚守内心的道德底线，不要为了一时爽而毫无顾忌地进行情绪发泄，从而成为网络暴力的传播者和制造者。
做一个温暖纯良的人，做一个谨言慎行的人。
04
德国哲学家康德说：“这个世界上唯有两样东西能够深深地震撼我们的心灵：头上璀璨的星空与心中崇高的道德律。”
慎独，就是哪怕没有外界的监督，也能在独处时严格要求自己，不被私心杂念所影响。
无论何时何地，都能永远保持一颗敬畏之心。
这是一种能力，更是一种境界。
慎独，是一个人最高级的境界。
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