前面提到过,<百家争鸣>引起了我对庄子强烈的兴趣,所以我去图书馆找了找关于庄子的书,奈何庄子的作品都是古文,实在是影响了我的阅读兴趣,免不了为自己当初不好好上语文课感到懊恼不已.然后东看看西溜溜发现了这本书,普通话,很好.
这本书看下来感觉有可能是文字太浅显了,一掠而过,发现没记得啥东西,也可能是我看的时候没有很认真.但是现在想了想好像又有一些内容回到了脑海里.
首先,关于庄子拒绝做官的言论和与惠子之间的辩论前面我也提到过,这里就不再重复了,接下来我还记得的内容是庄子关于做人的观点,我大概也只知道一点皮毛吧,没有能够深入的理解他.但是多多少少也还记得一点,所以有必要把它写下来.
<材与不材>这篇文章中很形象的描述了庄子的观点,人要顺应自然.前面我也感叹过,我觉得这个超纲了,作为一个半只脚踏入社会的新人,实在是不知道如何站在"材与不材之间",就像他说的"是之而非也,故未免乎累".一颗大树因为它不成材得以枝繁叶茂,大雁却因为它不能鸣叫而上了餐桌,一不成材而生,一不成材而死.生死之间,有何区别?
我确实是很迷茫的,不太懂庄子所谓的"材与不材之间",但是此时此刻好像有一点灵光,这个成材之后的影响才是我们做选择的关键.树得以存活是因为不成材的树,砍掉没用,大雁惨遭厄运是因为不成材的雁活着没用.重点不是成材还是不成材,重点是有没有用,怎样才有用?
说了这么多其实我自己也很混乱,也许几十年过后我会明白一些.所以还是不说这个了,换下一个.
另外一个就是文中花蛮多文字描述的庄子对中国历史的影响.重点讲述的时代是南北朝时期,对,就是五胡乱华.那是在历史书上都很概况的几百年,可能是因为涉及到中华民族的生死存亡,算是中国历史上的一个最没落的时期,所以不管是史学家还是电视剧都很少涉及.
但是也许正如作者所说,那段时期虽然国家领土缩减到史上最小,但是却没有被完全毁灭的一大原因正是庄子的无为而治.我确实对历史不太了解,但是不得不说作者的观点说服了我,也或许是因为我到现在为止只听了一家之言,没有对那个时期的时代背景,国家兵力,财力等方面的深刻认识,一切都只是浮于表面.
但是也是通过这本书我才真正知道王羲之生存的时代是什么样子的.以前上语文课的时候有听说一些关于他的趣事,"东床快婿"最为震惊,那时想的是还能这样子???现在想想如果那是一个老庄思想盛行的时代的话,确实是可以这样子的.
高中背<兰亭集序>的时候没有更深刻的理解,现在想来那时候的时代背景,也难怪王帅感叹"夫人之相与,俯仰一世",又用"固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作"作为总结.实是有趣.
这样一想,自己一个二十出头的人天天想这些东西是不是和当今社会的价值观不相符啊.一个讲究奋力拼搏的时代,一个成功学满天飞的时代,一个物欲至上的时代,我是不是脱离正常轨道了.
不过也没事儿,本来就是我自己的人生,只要我不做影响他人的事情,如何活,以什么方式活都是我自己的事情.我又没做偷税漏税的事情,国家的繁荣昌盛还是有我的一份力的.
庄子乃奇人,如果他在某个平行宇宙的话,我希望告诉他我想和他做朋友,做不了朋友当学生也行,反正就是想和他攀关系.
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