圣人有无“情”？
这是魏晋名士争论的焦点之一。
庄子认为圣人无情，“竹林七贤”中的王戎深以为然，同时又认为粗鄙之人不懂情，知情而难忘者正是包括自己在内的名士们。
魏晋真名士，人格独立，精神自由，尤其重情。
这里的“情”，当是“私情”，但却是博大的，它不是简单的爱情或亲情，而是一种被发现了的精神世界的情怀，正如主人公所说的：“琅邪王伯舆，终当为情死！”
王长史是王导之孙王钦，字伯舆，官至司徒长史。
晋安帝隆安初年，王恭起兵讨王国宝，正于家中守孝的王钦起兵响应。
后王国宝被杀，王恭罢兵，去王钦职并令其息冰，后者不平，兵指王恭。王恭以北府兵悍将刘牢之击钦，王钦失败，自此从人间蒸发，但是没有关系，他登茅山留下的那句话，一直让人无限感怀地流传到现在。
——《魏晋风华》
圣人有无“情”？ 这是魏晋名士争论的焦点之一。 庄子认为圣人无情，“竹林七贤”中的王戎深以为然，同时又认为粗鄙之人...
情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻...
小窗幽記 集情篇 一、当为情死，不当为情怨 情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情...
当为情死，不为情怨。
王长史是王钦，字伯舆，是大名鼎鼎的王导的孙子，出自东晋第一豪门。在魏晋名士之前，公开说“情”字的名言不多，也很少被...
当为情死，不当为情怨 情不知所起，一往而深 生者可以死，死可以生 生而不可与死，死而不可复生者 皆非情之至也 记得...
我的一位学生写的词，特此摘抄—— 词壹 当为情死，不为情怨 关乎情者 原可死而不可怨者也 世间为情所扰者甚多 用情...
半暇·得半日清閑，抵十年塵夢 【原文】 语云①，当为情死，不当为情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。虽然②，既③云...
生当含情而诞， 死亦化情趋同。 若生是情念，身是情之种。 生是趋死之生， 死或向另新生。 不惧死时，当乐生当下。 ...
“十听春啼变莺舌， 三嫌老丑换蛾眉” “我家里养的家妓， 三年多时光一晃， 我就会嫌弃她们老了丑了， 把她们赶出去...
本文标题：终当为情死
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