对于横山，知之已久。说来惭愧，作为土生土长的当涂人，居然从未亲近过她。直至前些日子，与一位即将退休的老领导，同往他的老家新市镇，才有幸一解多年仰慕之情。
家乡有句老话，“青山高，高不过横山腰。”
青山，离我家更近些，是我们读书时赏春踏青的必去之地，而印象中的横山，只是横卧于天边的一条黛色粗线而已。青山，因诗仙李白长眠于此而在我心中格外豪放、轩昂，横山却因历代留下更多泉林逸事而显得有些内敛、低调。
到了新市镇新区，沿一条新修的柏油路，逶迤入山，没多久便到了千年古刹澄心寺。相传，这里曾是南北朝时“山中宰相”陶弘景的隐居读书处。
然而，历经岁月沧桑，此地早已物“非”人也“非”了，据说眼前的寺庙是近几年当地善男信女自发捐款重建的。古寺没有像样的山门，没有高大的大雄宝殿，没有旺盛缭绕的香火，只有几个老僧人倚在门框边，晒着太阳闲聊着。对于我们的到来，他们无动于衷。这里的一切是那么的慵懒、简单、粗陋。
想当年，隐居在此的陶弘景不也是这般的状态吗？神武门挂朝服而去，抛开身外富贵，远离世间繁华，徘徊于山水，神交于仙人，果腹充饥，饮泉止渴，是那样的超脱与自然！
“山有何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”清晨雾霭，萦绕群山万壑；蓝天白天，映衬苍松翠林；夕阳西下，飞鸟结伴相还。此中真意，岂能言于他人；此等境界，又有几个能知？
梁武帝萧衍想让陶弘景出山，陶弘景却以画相应。画中一头牛正自在地吃草，而另一头却带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一下便明白了他向往自由的心意，便不再邀他为官。
甘于归隐泉林，只做闲云野鹤，无拘无束，自由自在，于我们这些人，竟是不可及的奢华之想。
再往里行，峰回路转，两扇天然石壁，状若大门，凌空而开。巨石之上，两个遒劲粗犷，颇具魏碑之风的大字“石门”，现于眼前。
当地人说，这是唐人手笔，但究竟出自何人，特别是“石”字上为何多了一点，这些都已无法考证。站在石门下，突然有个想法冒了出来，这两个字会不会是李白知交、唐隐士周惟长，抑或是吴筠道长的手迹？题字不留名，也颇合隐士风范。
诗仙李白一生七到当涂，数上横山造访二人。他把横山比作桃源，“石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。”他把横山比作仙境，“连峰入户牖，胜概凌方壶。”他不舍隐居于此的好友，“吴山高，越水清，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。”他羡慕好友的悠然自得，“时枉白翥词，放歌丹阳湖。闲云随舒卷，安识身有无。”
然而，胸怀天下的李太白，却一次又一次从这里出发，天南地北，仗剑天涯，追寻一生，闯荡一生，漂泊一生，最终长眠于数十里之外的大青山。冥冥之中，这也算是一种因果善事了。
然而，在我眼里。横山真正的隐士，非陶弘景，也非周维长，而是春秋吴国创始人泰伯。
殷商末年，身为长子的泰伯得知父亲有意传位于三弟季历，便与二弟仲雍一起，借替太王采药之名，毅然远离中原大地，来到长江南岸的横山。从荆蛮之俗，为夷狄之服，表示再也不为周所用。泰伯、仲雍以国之利益为重，置个人名位于度外，是何等的大义，何等的大度，何等的大隐！
横山脚下，是丹阳湖，为古时五大淡水湖之一。千余年来，人们围湖造田，使这个曾经的江南大泽，如今仅剩一条狭长的河道了。那些隐于横山的名士，也一如消逝的丹阳湖，只闻其名，不见其人，留给我们无限的遐想。
今天，我的这位老领导就要退休。他说，打拼了一辈子，终于可以回到属于自己的“自由王国”了。他准备回到横山老家，把自己交给钟爱的书与文字，好好享受这种悠然而无累的生活。这种喧闹过后的安静，虽来得有些晚，但倒也不失为一种回归。但愿他活出本我、过得快乐！
可话又说回来，这样无须背负太多有无之累的生活，本就应是一种常态，但在大多数人眼里，却成了不切实际的奢望、不思进取的逃避。难道非得等到退休那一天，我们才大彻大悟，原来这一辈子是完全有另一种活法的？
做自己想做的，得自己应得的，不消极，无过欲，顺应自然，随遇而安，才是人生本来的面目！
(写于2012-12-24 19:17:24)
网友评论