最近在读《蒙田随笔》，一本不到三百页的书，整整读了一个月时间，是书的内容晦涩枯燥吗？不是，事实是，太喜欢这本书了，不忍一口气读完它。就像小时候妈妈给的山楂卷，舍不得吃，一片山楂可以解我一天的馋，一卷山楂可以吃一个星期。现在步入中年，零食已很少碰了，而精神上的需求却与日俱增，而《蒙田随笔》满足了我这方面的饥渴，我把它当做小时候的山楂卷，每天读几页，有的段落还反复推敲，滋味无求！
蒙田作为十六世纪后半叶的法国散文大家，他的名字在中国不算陌生，而我才刚刚和四百多年前伟大的灵魂会晤，相见恨晚！
蒙田正当盛年之时，开始《随笔》的写作，随后，漫长的二十余年光阴，他只有四年担任公职，其余时间他隐居故乡，几乎全身心地投入到《随笔》中去，他的毕生只成就了《随笔》一本书。
然而《随笔》却是一部举足轻重的书，它不仅奠定了蒙田作为文学家、散文家的声誉，还为其赢得思想家、哲学家、伦理学家之美名。
这究竟是怎样一部不朽之作呢？
蒙田随笔的内容丰富多彩，枝蔓丛生，咋一看，仿佛是笔者剖析自我，或与人闲聊，信手拈来的作品，认真品读后，你会发现每一篇随笔，浸润着作者灵魂的自我探索和领悟，在不知不觉中，蒙田走进了你的心里，影响到你，你会慢慢地爱上他，与他成为莫逆之交。
《论友谊》文中谈到，高贵的友谊只能存在于两个人之间，无所谓彼此亏欠什么或施予什么，是两个躯体共同拥有一个灵魂。春秋战国时期的俞伯牙和钟子期这对至交典范，应该符合蒙田所论述的如此完美友谊的条件，而我们大多数人也只是拥有普通的友谊，对于高贵的友谊只能望之兴叹了。“当路谁相假，知音世所希”，“百年歌自苦，未见有知音”，一千多年前的唐朝诗人早已发出这样的感叹！
《谈退隐》告诉我们，真正的退隐不是远离众人，更换地方，而是首先卸下压在心灵的重负，重新找到自我。
作者在《论闲逸》中说到自己隐居在家，可以享受悠闲度日的好处，同时也观察到闲逸使心灵如脱缰的野马一般，无次序，无目的，一个念头连着一个念头，接踵而来。为了约束它，驾驭它，蒙田把它们一一写下来，不失为良方。我深以为然。
蒙田在《随笔》中谈到，如何坦然面对死亡，如何学会死亡。这是我们每个人都应该认真思考的问题。不要过分看重自己，经常想象导致自己死亡的情形，既而让自己的内心坚强起来。在节庆欢乐之余，记住自身的状况，不过分纵乐，应有所节制。设想每一天都是你临终的一天，你就会感激第二天太阳升起时，那意外得到的时间。
最让我为之动容的，是读到《重病在身》。蒙田四十五岁时患上肾绞痛，当时的医疗条件几乎无药可救。蒙田在与疾病作斗争痛苦难熬的过程中，仍然坚持体察内心的自我，关注自我在肉体剧痛难忍的时刻，究竟在想什么？并以冷静而幽默的笔调描述出来，以帮到普天大众。
由此，我终于明白，蒙田的随笔和普通人日记的区别。蒙田在观察自我感受的同时，也把探索的目光投向了芸芸众生。他热爱自己的生命，也热切关心他人的幸福生活。这种美德来源于他对人类的兴趣和对生活的热爱。
读完《随笔》，蒙田灵魂的大致模样可以画出：他是个知书达理的绅士，不善交际，但擅长与自我独处。对己对人宽容豁达，观察事物洞若观火……当然我只说了他的优点，至于缺点当然也有，蒙田是个客观的人，《随笔》中也画出了他的缺点，如果你想了解，可以开卷找到答案。
与一位智者的心灵会晤，那欢欣和生趣是沁入人心的。无奈相聚总有别离时，我会时时想念他，在遇到迷惘困惑时，还会翻开《随笔》会会老朋友。
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