社会分配视域下的道德进步层次
在论述之前先规定一下本理论的几个前提。
第一，假定自然状态下，个人在一段时间内创造的平均价值为a，维持人的基本生存生活所需付出的最低价值为1，即1是人的最低温饱线，需满足条件a>1，即自然状态下个人能够维持生存生活所需，人可以不依靠他人而活着。
第二，诗意地栖居是人的终极追求，因此人需要更多的资源财富来创造诗意栖居的条件。
第三，集体所创造的价值比集体中的每一个人创造价值的总和更多。
第四，集体中的每一个人贡献相等。
对美好事物的向往是一切组织诞生的根源性力量，是一切权力的最终导向与根本成因，是人类社会之所以形成，文明之所以凝聚的源初动因，因而我们不得不进步。
迄今为止社会的进步，本质上说是生产力的进步，而第一次生产力的进步正是从合作开始的。一个人在自然状态下生产的价值为a，但100个人合作生产出的价值却远大于100a，发现了合作的好处之后，关于合作后的分配问题被提上了日程。假定合作生产后单位个人价值产出为α，单位个人所得为β，那么假如α=β合理吗？合理，但是有人的地方就有政治，利益是政治的直接导向，事实上单位个人价值产出与单位个人所得从不相等，且单位个人分配所得总是小于单位个人价值产出的，那么分配道德体现在何处？
第一层次的分配道德是底线道德，人们团结合作就是为了获取更多的利益，那么显然分配所得至少要比自然状态下个人产出要更多，即：β>a>1
随着时代发展，社会生产力会再次进步，假定第一次社会生产力进步，即集体协作时，单位个人价值产出为α1，个人分配所得为β1，则第N+1次生产力进步后，单位个人价值产出为αn+1，加一个人所分配所得为βn+1。时代进步，生产力进步，显然分配制度应当进一步改良，否则不公平的分配制度不但会导致工人丧失工作热情，甚至会导致地方起义，暴乱。
第二层次的分配道德即为时代道德其本质仍然是底线道德，虽然是时代要求，但也是人民心中的底线。时代道德要求第N+1次生产力进步时，个人分配所得要大于第N次生产力进步时的个人分配所得。
第1层次与第2层次的分配道德还可以共同表述为：每一次生产力解放之后个人所得理所当然的要比过去多。
即：社会的进步要反哺到每一个人。
如果社会进步的福利与一部分人无关，那么他们就理所当然的可以拒绝这种进步。
比如智能人，假如智能人能取代人类进行工作，一些人失去了工作，但是又没有足够的岗位可以安置他们，失去了经济来源，或者说减少了经济来源的他们不但没有从时代进步中得到好处，反而失去了人的基本生存能力，这就是不道德的。
道德的世界应该是这样的，技术进步了，更多人都可以享受到技术的福利而不必付出更多的代价。
具体问题具体分析，我不解释任何疑问，除非它足够理智。
网友评论