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一直以来对古老的神秘国度，神秘部落充满好奇和向往，因为他们千百年来不变的古老信仰，以及智慧。我自己没有信仰，充满太多防备，不太能体会信众们把全部的信仰交给一个虚无缥缈的存在。但是，我依然敬仰他们对于传统文化的庄重肃穆和这种满心满意地信念。
看了纪录片《第三极》之后，对于那片信仰的土地的敬佩和向往犹然而生。我想我这一生一定要去一次西藏，亲眼目睹人们怎么交由自己的淳朴信念，与内心皈依的宗教进行对话。我想亲身踏上那片纯净的土地，感受那里的风情。
【一】一方水土下受滋养的人们
一方水土养育一方人。大自然宛如造物主，创造数不尽的山川河谷，那里生长着宜人生存的动植物，人们靠大自然的馈赠为生，高地草原上的牧民靠放牧为生，河谷地带的人靠种植捕鱼为生。人们就在这片土地上淳朴地活着，守着这片净土，富足地活着。
【二】古老的智慧传承
他们的智慧无处不在，每家都有一门独家手艺，依靠信念，他们的智慧和文化得以流传下来。看的时候我不禁在想:古人是在怎样的机缘巧合下才发现它们的妙用的，然后这些用处流传下来成为独门手艺。
柏树锯成截，衔接在水车背后，依靠水车转动带动柏木，使得其与地面石头的摩擦，而产生木泥，藏民把木泥按照长方形模具做成木泥砖，晾晒之后，和几种藏地珍贵药材混合在一起，加工制作成藏香;
蜜蜂的蜂巢除了储存甜美天然的蜂蜜之外，还能揉成泥团状，混合其他的材料，手工制作成雕塑佛像所需的材料。
【三】宗教里的仪式感——感恩馈赠
或许是因为信仰的原因，他们特别注重仪式。他们一年之中有很多次庆祝仪式:用牛皮制成牛皮筏之后的仪式，每年春天的开耕节，预祝丰收的仪式，有人盖好新房子之后，聚在一起欢歌笑语，每年四月纪念佛陀诞生的仪式。
《写给无神论者》一书中说到，我们应该从宗教那里学习这种仪式感，因为这种仪式可以提醒我们对支撑我们生存的一切条件，抱有感恩之情，提醒我们这些东西是馈赠，来之不易，不是理所应当，也警醒我们要懂得知足。
从这个意义上说，仪式感的确需要为我们生活所用。
【四】放生——给予生命以自由与辽阔
在每年四月萨嘎达瓦节，传说是佛陀诞生悟道的日子。据说，每年这个时候，人们行善带来的功德会加倍。所以人们在这个节日期间，念诵经文、放生。人们从拉萨水产市场买很多鱼，带到水域开阔的地方放生，一边念诵经文，一边注视着鱼儿的游走，就此，这些善念扭转了鱼儿被宰杀的命运，它们可以自由地在水里游走、终老。
有这样一个景象:行驶的的车辆，突然看到人们停下车，一段公路边停着几辆车，人们弯腰在路面上寻找着一种黑色小虫子，原来是因为担心车辆行走把这些虫儿碾死，行驶的车辆看到这个现象时，自发停下来，加入他们，于是人们路面上找到的所有虫儿集中起来，在深谷放生。
有放牧传统的藏民，会把年老的羊，猪留下，回归深山老林中，放生，让他们在自然中自在地活着，自由老去。
冬天的时候，整个村的牧民带着羊群穿过冰面，去到另一边的草地进食，回去的时候，小孩背上背着因为冰面打滑摔倒而受伤的小羊，那羊压弯了他的背脊，可是我看到了他那么纯真怜爱的眼神，被那一幕触动，心里格外柔软。
音乐对人们的意义何其珍重，藏地的人们也不例外。藏地的人们或是用音乐对抗面对那片广阔天地的寂寥，或是用音乐歌颂先古英雄，或是用音乐庆祝节日促进喜乐氛围。一位藏民的独家手艺是制作鹰笛。是用鹰的翅骨制作成的鹰笛，缓解放牧劳作之时的寂寞，只是他们不忍杀生，所以鹰的翅骨得来全凭天意，只能在鹰出没的地方费心寻找由于自然死亡的鹰，运气好才能找到鹰骨，否则，可能这一生也就只能有一支鹰笛。
凡此种种，我从他们身上看到了一种绝对的秩序感，那是人们已经习惯了大自然的脾性，千百年来摸索得来的关于这片土地的奥秘，从中懂得如何与它和平共处，互相依存。
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