古老的习俗在现代文明的冲击下仍然具有顽强的生命力

今天下午，参加自己家婶子的葬礼，有点感慨，形成一些文字，记述一下鸡泽农村葬礼的传统习俗，并且这种习俗在现代文明的冲击下仍然具有顽强的生命力，改变了的是形式，不变的是传统习俗的本真。

   鸡泽习俗，一旦家老了人，儿子儿媳要披麻戴孝，本家人首先到场料理后事，请本村帮忙的，包括跑腿的，抬材挖坑的，记账的，放炮的，看路祭的，等等，这些人往往不是本家的，得从本村找有此类经验的人充当。我村有此习俗，出殡的头天晚上把棺材从家里抬到设在大街上的灵棚里，孝子晚上在灵棚里守一夜，还得请吹鼓手吹吹打打，请洋鼓队演奏成现代歌曲，还有耍大头的表演小品，还有小唱，唱的一般是豫剧，白事一般是诸葛亮吊孝、卷席筒、秦雪梅等豫剧传统剧目。这一些文艺表演是必备的，而且死者后人越有钱请的越多，特别好过的还请歌舞团，那就得更加破费了。

   出殡的当天上午，死者的亲亲从四面八方赶来上祭，过去有上馒头的，有上肉的，有上钱的，而现在单纯的多了，上钱这一种方式代替了其他方式。上祭，亲亲到灵棚门口，接住，问亲亲齐了吗，说齐了，然后就说“某某村，某某亲亲，礼洋多少元，孝布一匹，领亲亲”，就是把亲亲领去吃饭。上午亲亲来齐后，孝子就可以吃饭了。在所有亲亲中，来的最晚的是“后戴家”，即死者如果是女的，就是女人的娘家，如果是男的，就是男的舅舅家，都是十分厉害的人物，如果孝子在父母生前不孝顺，据说舅舅家往往来得晚，还要找事挑毛病，甚至扇孝子的耳光，孝子往往磕头好几次才能幸免，当然关系和谐的不在此列，但也必须磕头行礼。

   下午，出殡开始，叫起灵。首先孝子报灵牌，孝子手持条盘，有人领着到每一路祭桌台前行礼，磕头，一去一回都得行礼。完毕后，抬棺材的一声大吼向外抬，拿纸张的，抱罐子的先走，剩下孝子们一起出发，营幡，雪柳，孝衣，白茫茫一片逶迤前进，丧考失妣，悲恸动容，哭声甚哀。

   到了坟场，面对即将入土的棺材之中的父母，一场生离死别、阴阳隔世的诀别，孝子的孝义之道人伦之礼被唤醒，往往哭的死去活来，撕肝裂肺，为之动容。

   社会在发展，人类在进步。机器排斥人工的经济学规律也用在了殡葬改革上，一种叫全自动下葬机的机器应运而生，过去棺材用人抬，现在这种机器四个勾，一道滑轮全部办结。其工作原理是四个钩子把棺材吊起，滑轮由前段滑到后段，稳稳落到车上。下葬的时候由后段滑到前段，晃晃悠悠的，调整好方向，又稳稳当当的落在墓葬坑中，又快又稳。另有改进的是充气灵棚，过去灵棚是木头的，需要栽杆子，但现在农村街道全部硬化了，没法挖坑，怎么办？充气灵棚应运而生，它轻便，简单，易运输，不需要动土栽杆子，用电充气即可，不用了放掉空气折叠起来拉住就走，轻便简单，又快又好。也算在现代文明的冲击下作的改革吧。