一些花开在高高的树上
一些果结在深深的地下
——海子
海子貌似很喜欢上面的写作手法，看下面这句。
一只眼睛留给纷纷的花朵
一只眼睛永不走出铁铸的城门
还有《九月》一个叫木头，一个叫马尾
我走过许多路
我的袜子里装满了错误
我站在山顶上沉默
沉默是因为爱情
为什么那些伟大的诗人都做不了大官，尽管他们总是在抱怨怀才不遇。我猜测是这两个方向的思维方式是完全不同的，诗人要伟大必须有天马行空的想象力，做大官却是要权衡要审时度势要妥协和综合利用各方资源。他们怎么能会是同一类呢。
所以做了大官的诗人写出来的诗其实都是中规中矩的，没有想象力。
诗歌有没有套路，有的，像我这种理科生思维的人，能不能写出几句二流的诗歌来，没有问题，只要按套路来就好了。诗歌有什么套路呢？首先前提就是发挥想象力，你看到的石头不是石头，是一种凝聚千百年历史的情感。
然后就是套用格式，不同的格式表达不同的意味，类比表达的是相关，但是如果你在相关里加上一些不相关，那就很有可能早就很美丽的诗句。
诗歌之美在于什么，在于华丽的想象力，在于凝练的历史感，在于对人内心的映照。它让人摆脱时间和空间的束缚，自由的翱翔在上下八万年，浩瀚宇宙中。
一只脚丫踏进美丽的河流
一只脚丫留在铁铸的门槛
唉，这没有泥土的日子
但是煤说：
火
闪着光
我们熟悉的将要死去
我们不熟悉的慢慢生根
没有必要痛苦的提起他们
没有必要有伤的记住他们
让大川从胸中涌出
让头顶长满密林和喷火口
为了光明
我生出一对又一对
深黑的眼睛和穴居的人群
即使脚下布满深谷
即使洪水淹没了我的兄弟
即使旗帜迟迟没有从那方草坪上升起
因而文字仿佛艰涩
历史仿佛漫长
我亲吻着每一座坟头 让它们吐出桑叶
在所有的河岸上排列成行
划分着大江流向
我把最东方留给一片高原
留给龙族人
让它们开始治水
让它们射下多余的太阳
让它们插上毛羽
在那面东亚战鼓上出发走向远方
那些寂寞的花朵
是春天遗失的嘴唇
你来了
一只绿色的月亮
掉进了我年轻的船舱
你在荒野里
寻找下弦月
我在月光下
经过小河流
你在婚礼上
使用红筷子
我在向阳坡
栽下两行竹
雨是一生过错
雨是悲欢离合
七叶树下
九根香前
照见菩萨的
第一次失恋
在有太阳的木头上
晾干你妹如黑夜的头发
倾向于宏伟的母亲
抱着白虎走过海洋
陆地上有堂屋五间
一只病床卧于故乡
倾向于故乡的母亲
抱着白虎走过海洋
扶病而出的儿子们
开门望见了血太阳
倾向于太阳的母亲
抱着白虎走过海洋
左边的侍女是生命
右边的侍女是死亡
倾向于死亡的母亲
抱着白虎走过海洋
月亮是红豹子
树林是绿豹子
少女是你们俩
生下的花豹子
是否此魂替我打开窗户
扔出一本破旧的诗集
在十月的最后一夜
我从此不再写你
似乎我和我的父亲
雪白的头发在燃烧
妈妈，我将变成一只小鸟
飞回老家的大树枝头歌唱
月亮月亮慢慢亮
照着一只木头床
河流河流快快流
渡过我的心头肉
白马过河一片白
黑马过河一片黑
这一条河流
总是心头的河流
白马过河是月圆
黑马过河是月残
这一只月亮
总是床头的月亮
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