子不语怪、力、乱、神。
子以四教，文、行、忠、信。
怪、力、乱、神，此四者人所爱言。孔子语常不语怪，如木石之怪水怪山精之类。语德不语力，如荡舟扛鼎之类。语治不语乱，如易内蒸母之类。语人不语神，如神降于莘，神欲玉弁朱缨之类。力与乱，有其实，怪与神，生于惑。
文，谓先代之遗文。行，指德行。忠信，人之心性，为立行之本。文为前言往行所萃，非博文，亦无以约礼。然四教以行为主。
白话试译
先生平常不讲的有四事。一怪异，二强力，三悖乱，四神道。
先生以四项教人。一是典籍遗文，二是道德行事，三和四是我心之忠与信。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 道之以政：之，指下民字。道，引导、领导义...
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 谨而信：谨，谨慎。信，信实。弟子敦行，...
子曰：“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 仁道出于人心，故反诸己而即得。仁心仁道皆不远人，故我欲仁，斯仁至。惟求在...
子曰：“关雎乐而不淫，哀而不伤。” 关雎：《诗经.国风》之首篇。此诗咏一君子，思得淑女为配。当其求而未得，至于辗转...
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出，曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将...
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 非其鬼而祭之：或说非其鬼，乃指非其祖考。或说：祭非其鬼，乃通指淫...
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，...
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 各于其党：党，类义。人之有过，各有党类，如君子过于厚，小人过于薄。...
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，...
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！” 法语...
本文标题：每日跬步——读《论语新解》
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