子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
谨而信：谨，谨慎。信，信实。弟子敦行，存心当如此。
泛爱众，而亲仁：泛，广泛义。如物泛水上，无所系著。于众皆当泛爱，但当特亲其众中之仁者。
行有余力，则以学文：文，亦称文章，即以读书为学也。有余力始学文，乃谓以孝弟谨信爱众亲仁为本，以余力学文也。
本章言弟子为学，当重德行。若一意于书籍文字，则有文灭其质之弊。但专重德行，不学于文求多闻博识，则心胸不开，志趣不高，仅一乡里自好之士，无以达深大之境。
白话试译
先生说：“弟子在家则讲孝道，出门则尽弟职，言行当谨慎信实，对人当泛爱，而亲其有仁德者。如此修行有余力，再向书本文字上用心。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 道之以政：之，指下民字。道，引导、领导义...
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 谨而信：谨，谨慎。信，信实。弟子敦行，...
子曰：“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 仁道出于人心，故反诸己而即得。仁心仁道皆不远人，故我欲仁，斯仁至。惟求在...
子曰：“关雎乐而不淫，哀而不伤。” 关雎：《诗经.国风》之首篇。此诗咏一君子，思得淑女为配。当其求而未得，至于辗转...
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出，曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将...
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 非其鬼而祭之：或说非其鬼，乃指非其祖考。或说：祭非其鬼，乃通指淫...
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，...
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 各于其党：党，类义。人之有过，各有党类，如君子过于厚，小人过于薄。...
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本文标题：每日跬步——读《论语新解》
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