八正道

一个重大而复杂的问题，解决过程总是缓慢的，往往在答案即将显现前看不到任何一个苗头。

有一天，寻求真理的释迦牟尼佛在一棵树下吃饭时，他感觉自己突然获得了觉悟，明白了生命的意义。此后，他整日整夜端坐在树下不停地思考着。后来，他获得了圆满无碍的智慧，他站了起来，他要把自己领悟到的人生真谛传播给其他人。

他伟大的佛教教义，是从他自身的经历引发出来的：“作为一个幸运的人，为什么不能快乐地生活？”

这是一个自省的问题，它不同于只专注于研究宇宙而忽略自己的好奇心，也不同于精神上带来的道德负担。

他不忘自我，沉浸于自我和消灭自我的探索之中。他认为所有的痛苦，都是由于自由的贪欲引起的。

如果世人不能克服控制自己的欲望，那世人的一生必须多灾多难，结局肯定悲惨。

他把人类的贪欲分成了三种，第一种身体的欲望：美好的食物让人产生强烈的食欲，以及各种感官的欲界。

第二种是个人的、有利于自己的、贪生怕死的欲望。俗话说得好，人不为己天诛地灭！毕竟我们不是原始人，多多少少会有点私有制的想法。

说到对死亡的恐惧求生的欲望，老话又讲蝼蚁尚且偷生。世人对死亡的漠视，对死亡的恐惧，从未有几人真正地克服过。

第三种是个人的成功和名利的欲望，这三种欲望都是罪恶的。每个人都渴望出人头地，一人之下万人之上。为名为利，终日忙忙碌碌地苟延残喘着求满足。

如果要避免生活中的种种无法言说的苦楚，就必须克服这三种欲望。如果克制了自己的欲望，消灭了自我、世人、众生、长寿者的相貌，那么灵魂就会得到安宁，就会达到无上大涅槃的境界。

这就是他教义的宗旨，一种形而上学的，非常微妙的道理。他的教义理解起来特别困难，即使是他的亲传弟子也不能大彻大悟其中的真正义理。

所以，当他寂灭之后，他个人的影响力直接消失后，他的教义就遭到了后人的曲解。

在佛祖的那个时代，古印度普遍流传着这样的一个说法：每个一劫的时间就会有一位智慧无边的人出现，这个人就是佛陀的化身。

释迦牟尼佛的弟子们认为他就是佛陀的化身，可没有任何证据表示了释迦牟尼接受了“佛陀”这一称呼。

他在世的时候，一系列有关他的神奇传说已经广为流传。这些充满奇迹的传说比死板的宗教教义有趣多了，因为更容易被人们记住。不久，佛经开始集结，所有关于他的故事被编入《本生经》，于是他成了尽善尽美的化身。

尽管如此，释迦牟尼佛仍然给众生留下了一些实质性的东西。如果说涅槃太过于玄妙虚幻，那么普通的信徒还是抓住了佛祖所提倡的“八正道”真实含义。

正直的精神、正确的目标、正确的语言、正确的行为、正确的观念和诚实的态度，积极上进的意识和高尚忘我的目的，就是八正道。