《大学》23：“平天下”者之宝
《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮，无他技；其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之；不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通；寔不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”
《康诰》中说：“上天之命变动不居、去留无常，不会始终眷顾同一个人”。这句话的意思是说——所行之道出于善能利人则得天命眷顾，所行之道不出于善不能利人则会失去天命眷顾。《楚书》中讲：“楚国没有什么宝贝东西，只把‘善’当作最好的宝贝”。舅犯给流亡在外的晋文公最有价值的建议说：“流亡在外的人没有什么宝贵的东西，只需把亲近、亲爱仁人当作最宝贵的宝，”《秦誓》中说：“如果有这样一位臣子，心怀天下内心真诚如一，不逞一己之能，看起来没有什么特别的本领，心胸宽广有包容万象的度量。看到别人有才能，就如同这才能是他自己的一样由衷地欣慰；看到别人俊美显著，则发自内心地心悦诚服，绝不口是心非的虚为赞赏。这样的人，才能够真正包容天下的贤能之士。用这样的人做国家的大臣，才能举直错诸枉，治理好天下，才能保我子孙长享平安，保我利民，长享太平。反之，如果把不良之臣放在要害位置，他只是一味要逞自己的才能，见人有才能唯恐强过他，生出嫉妒憎恶心；见人俊美显著，百般计较、排挤压制。这种心量狭小的人，实在无法容受天下之贤才，如何能保我子孙长久，百姓安乐！”
从根本入手格物、致知、正心、诚意以修身的君子，以“明明德”“亲民”“止于至善”为人生终极追求，通过齐家、治国、平天下的条目，实现内圣外王。以此为基点和精神追求的君子，必然“先慎乎德”，把德当作根本，把财当作末枝。明白“财聚则民散，财散则民聚”“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出”的道理。
既然如此，对于“平天下”者而言，真正的“宝”到底是什么？
一、《康诰》的告诫
《康诰》是《尚书》中的一篇，是西周时周成王任命康叔治理殷商旧地民众的诰命。
西周天子对于“天命”的认知，是一脉相承的。《诗经·大雅·文王》中直接讲“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易”，坦白告诫后世子孙，殷商没有丧失民心时，能够得到天命的眷顾。后世子孙要以殷商为鉴，明白玄妙的天命变动不居、去留无常，永保国家长盛不衰不是一件容易的事。
《康诰》进一步强调“唯命不于常”——天命变动不居、去留无常。所以，真正靠谱的是基于爱民、利民之举的民心，恪守爱民、利民的善道深得民心，便得天命的眷顾；背离爱民、利民的善道失去民心，便失去天命的眷顾。
由此可见，周成王是深刻洞悉民心与天命之间关系的明白人，他希望家庭、族人都做这样的明白人——天命不可靠，民心最重要！
二、《楚书》的故事
《楚书》相当于楚国的官方历史书，《楚书》也就是《国语·楚语》上记载：“楚国无以为宝，惟善以为宝”。
当年楚国王孙圉访问晋国，晋大夫赵简子张依仗晋国地大物博，又地处中原物产丰富，向他显摆晋国的宝贝，又问王孙圉：“楚国中有什么宝贝？”王孙圉谦虚地说：“我们楚国也没有什么宝，凡金玉珠石之类，皆不以为贵，只是有德的善人，能利生民，能安社稷，便以他为宝也”。
金玉之美不算宝，人才为宝。两人的认知一对比，赵简子简直就是一个土包子、暴发户。两个人的认知，压给不在同一个维度上。
王孙圉才是真正的贵族，对真正的贵族而言，常人以为是宝贝的金玉珠石都是俗物，真正的贵族眼中，有德性的贤能人才才是真正的宝贝。
三、“舅犯”的忠告
舅犯是谁？他是晋文公重耳的母舅，名狐偃，字子犯。从婚嫁投资的角度讲，舅犯所在的家族，老早的便投资了重耳，讲自己的女儿嫁给重耳的父亲，买下了这支眼下境况并不景气，但前途无量的“绩优股”。当初重耳之兄为骊姬所害，重耳也遭到连带迫害，于是逃亡在外，所以，舅犯坦然以“亡人”称之。《礼记·檀弓》中记载舅犯劝谏文公：“对于我们我出亡之人而言，不以富贵为宝，只以仁爱亲人为宝，若是有亲之丧，而没有哀伤思慕之心，却兴兵争国，便是不爱亲了，虽得国，不足为宝”。
对于以“平天下”为愿景追求的君子而言，富贵不是宝贝，真正的宝贝是自己的立身之本。对于流亡中的重耳而言，流亡在外，所能依凭的是那些还肯支持和帮助自己的亲族，亲族最后的意见决定自己的未来，所以，要以“仁亲”为宝。
孟子讲“亲亲”是人不虑而能，不学而知的本能，应该推广到所有的人。没有能力推及到所有人时，要先从亲族中人、身边贤能之人亲近起。对于流亡中的重耳而言，“仁亲”便是抓住了根本。
四、《秦誓》的教训
当年秦穆公伐郑，因为没能听取老臣的建议，轻敌冒进为晋国败于崤，三名主帅也被俘，秦穆公悔过，因贪郑而败，作《秦誓》以告诫群臣并自警。
《秦誓》主要表达了两层意思：一是真正的好大臣心怀天下内心真诚如一，不逞一己之能，自己看起来没有什么特别的本领，才能凸显出其它人的本领。心胸宽广有包容万象的度量，才能包容有才能、声名显著的人。二、真正的好大臣能够团结和聚拢人才，能够发挥他人的才干，所以才能保国安民。
有一句话，《秦誓》没有说——“选贤与能”才是有“平天下”之志者心中的“宝”。后来的秦国，之所以能够一统天下，根本就在于不断地发现和启用那些保国安民的好大臣。
网友评论