《论语》： 子罕篇#9#11

曾师以“国学现代化”理念解读《论语》： 子罕篇#9#11  子疾病，子路使门人为臣️，病间️，曰：“久矣哉️，由之行诈️也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬️，予死于道路乎？”

注释

️臣指家臣。

️病间：为病情稍好。

️久已哉：在这里，『久』和『疚』相通，是愧疚的意思。

️行诈：指做诈伪的事。

️大葬：即卿、大夫的葬礼。

主旨

孔子诚实不欺，不做任何越礼的事。

今译

孔子病重，子路派门人充当孔子的家臣，准备料理后事。孔子病稍微好些，便说:“子路做这种诈伪的事，使我觉得很愧疚！我没有家臣，却假装有家臣，我骗谁呢？骗上天吗？而且我与其由家臣送终，倒不如由弟子们送终！纵使不能有卿、大夫的葬礼，难不成就没有人来料理丧事吗?”

引述

变通是应该的，变得离谱就是乱变，那是不应该的。子路应变，却没有顾虑孔子的身份和立场，以致变得不合理，所以孔子指责他，说是诈伪。孔子平生最重视诚信，也十分注重正名。他不喜欢造作，更不希望让世人觉得他违反礼制，使人产生言行不一致的怀疑。

由学生办理丧事，或者由臣子办理，孔子宁愿选择前者，并不是有所偏爱，而是名正言顺，比较合理。

生活智慧

（一）子路是好心好意，想让老师风光一些。殊不料孔子十分不快，因为违反了他一贯的主张，使他觉得很愧疚。

(二)将心比心，设身处地，子路并没有这样做，所以才弄巧成拙，好心做坏事，这就是思虑不周到的不良后果。

(三)孔子当时并没有官位，子路这样处理，便是诈伪。别人也许无所谓，孔子这样做，一定有很多人议论纷纷。身份地位不同，不能够同日而语。

建议

替人家办事，必须设身处地，将心比心。重要的决定，最好征得当事人的同意。