《红楼梦》作为中国古典文学的一部名著，古今中外，它的影响力已不用后辈人而来明说。

在当今中国，甚至世界，只要读过几年书的人，只要你问，可能都会对《红楼梦》中的人物评价一二，尤其是贯穿全书的“宝黛”爱情。

但经过深读，你会发现“宝黛爱情”并不是世俗意义上的感情，“金玉良缘”更不能与“木石姻缘” 相提并论。

下面，我从“宝黛的三世情缘”来分析，为何不能用世俗的眼光来看待“宝黛爱情”。

01三世情缘从何说起

书中描写：

只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。

后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。

1.第一世情缘。林黛玉是灵河岸边、三生石畔的一株绛珠仙草。在她是一颗小草时，此时是赤瑕宫神瑛使者，每天用甘露进行浇灌，这样这颗绛珠草才得以存活。

2.第二世情缘。绛珠仙草由于受到“天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形”，修炼成了“绛珠仙子”，在内心深处凝结着对神瑛侍者缠绵不尽之情，只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

此时第二世的“贾宝玉是块“无用的石头”。在第一回开始，讲到：

原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。

这颗石头就是神瑛侍者，我认为是“贾宝玉的第二世”。

3.第三世情缘。这块“无用的石头”在“自经煅炼之后,灵性已通”后，听到一僧一道在青埂峰下谈天说地，石头便开口让一僧一道“携带他得入红尘，在那富贵场中,温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”

就这样，它“凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘”。石头下凡，即贾宝玉，他的第三世身份。

当警幻仙子将此事告诉绛珠仙子，绛珠仙子也在“警幻仙子案前挂了号”，是挂了投胎到人间报恩的号。她要跟着神瑛侍者下凡人间，还他的甘露灌溉之恩。那怎么还呢？

“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”

要把一生的眼泪全部还给他。绛珠仙子下凡，即林黛玉，她的第三世身份。

林黛玉进贾府，与贾宝玉在荣国府的第一次见面，就是他们第三世情缘——人世情缘的开始。

所以，三世情缘对应的身份，分别是：

神瑛侍者——绛珠仙草

无用补天石——绛珠仙子

贾宝玉——林黛玉

02“一世情缘”深埋感恩之情，铸就千古情痴

在西方灵河岸上的三生石畔,绛珠草受到赤瑕宫神瑛侍者的甘露灌溉，绛珠草才始得久延岁月。如若没有神瑛侍者天天浇灌，绛珠草可能就不能存活了。这样来看，神瑛侍者对绛珠草有救命之恩。

绛珠草不是平凡的一棵草，而是生活在西方的灵河岸上，是在“仙境”，是颗“仙草”，拥有着“记忆”和“感情”。就这样在绛珠仙草的“内心深处”已经埋有深深的“感恩之情”。

带有“感恩之情”的感情，合乎“礼法”，是牢不可摧的。中华文化素有“知恩图报，善莫大焉”，“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”，“滴水之恩，当涌泉相报”的精神，如若男女之情带有感恩之情，定会生生相惜，举案齐眉。《诗经》谓“宴尔新婚，如兄如弟”，古代夫妻以君卿相称，以兄弟相称，都含有互敬、感恩之情。

《世说新语》里记载了一个舍己救妻的故事，也可谓千古情痴。“荀奉倩与妇甚笃。冬日妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩少时亦卒。”荀奉倩疼爱妻子，冬天里妻子突发热病，他救妻心切，于是到户外挨冻，拿自己冻冰了的光身子贴上去给妻子降温，最终没有救活妻子，自己不久也感染寒症死了，年仅二十九岁。

神瑛侍者日以甘露灌溉，也是在救活绛珠仙草，待绛珠仙草转为人世时，记着报答“第一世情缘”的救命之恩，表达深埋内心的“感恩之情”。与《世说新语》中这个舍己救妻的故事一样，都是千古情痴。所以“宝黛感情”是牢不可摧的。不能用世俗眼光来看待“宝黛爱情”，是其一。

03“二世情缘”心生爱慕之情，共赴人间缠绵

后来，绛珠仙草既受天地精华,又得到神瑛侍者雨露的滋养，便得脱却草胎木质，得换人形，修成个女体，只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。这是绛珠仙子日久天长对神瑛侍者心生的缠绵之意、爱慕之情。

在仙境时，已修为女体的“绛珠仙子”对神瑛侍者心生爱慕之情，开始延续他们的“二世情缘”。只是听说神瑛侍者要“下凡造历幻缘”，绛珠仙子就急匆匆的在警幻仙姑那里挂了号，追随神瑛侍者下凡的人间，并决定用“一生的眼泪还他”。

在《西厢记》中张生和崔莺莺的爱情故事跟其一样而又没有“宝黛爱情”的深刻。书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺，对她一见倾心。崔莺莺对张生也是一见钟情，描述她初见张生，失仪态；再见张生，丢魂魄。后来他们在红娘帮助下，二人瞒过崔老夫人，私下幽会，心生爱慕之情，并订下终身，最终有情人终成眷属，他们的结合是被外貌吸引的爱情。而宝黛的结合是“秘密”的相爱，是“习惯”的哀愁，是“木石姻缘”，爱的执著，爱的无畏，爱的无怨，爱的无悔。

在《红楼梦》中第23回，也讲到贾宝玉派茗烟偷偷把当时称为“禁书”的《西厢记》带进府里，然后偷偷在花园看书，看书时滑落到书上，宝玉将落花收了撒到流水里，这是黛玉拎绢带要葬花。黛玉见宝玉读书，遂要看书，宝玉偷偷与她看了，这时二人同看西厢记，黛玉与宝玉谈论，宝玉说自己是“多愁多病的身”，黛玉是“倾国倾城的貌”。此时的二人已在是人间的“三世情缘”表达各自在“二世情缘”产生的爱慕之情、缠绵之意。不能用世俗眼光来看待“宝黛爱情”，是其二。

04“三世情缘”互诉衷肠之情，炼就旷世爱情

《红楼梦》第3回林黛玉进贾府，与贾宝玉的第一次会面是他们“三世情缘”，即人世情缘的开始。书中描写到： 黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:"好生奇怪,倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!"

待贾宝玉换了衣服，真正看到林黛玉时，因笑道:"这个妹妹我曾见过的。"“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。” 他把林黛玉在心里想说的话给说出来了，他们在人世间“三世情缘”的第一次见面，是命中注定前两世情缘的久别重逢。

在三世情缘中，林妹妹流下来的泪珠儿，是为了还他一世情缘中的甘露之恩；俩人的磕磕绊绊，是为了试探对方的真心情谊，延绵二世情缘的爱慕之情、缠绵之意；待到情真意浓、知己会话时，三世情缘的互诉衷肠，如轰雷掣电，只有怔怔地看着对方。

在第32回：“你我虽为知己,但恐自不能久待,你纵为我知己,奈我薄命何!想到此间,不禁滚下泪来。”恰巧被宝玉看到，似有拭泪之状,便忙赶上来,他们之间有了一段红楼梦中著名的“诉肺腑”的对话。

宝玉对黛玉说道"你放心"三个字。林黛玉听了,怔了半天,方说道:"我有什么不放心的?我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心?"宝玉叹了一口气,问道:"你果不明白这话?难道我素日在你身上的心都用错了?连你的意思。

林黛玉道:"果然我不明白放心不放心的话。"宝玉点头叹道:"好妹妹,你别哄我。果然不明白这话,不但我素日之意白用了,且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故,才弄了一身病。但凡宽慰些,这病也不得一日重似一日。"

林黛玉听了这话,如轰雷掣电,细细思之,竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切,竟有万句言语,满心要说,只是半个字也不能吐,却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语,不知从那一句上说起,却也怔怔的望着黛玉。

一句“你放心”三个字，溶解了双方在一起的爱情的承诺，凝重而深挚，他们的心已完全溶解在一起，语言已经失去了固有的作用了，此时无声胜有声，只有彼此“怔怔的望着对方”。

“我爱你”可能是刹那间的情感流露，而“你放心”则是海枯石烂永不变心的情感誓言。自此以后，他们彼此的心意对方全部明白，宝玉得到黛玉的全部信任，他们之间是真正的知己，自此以后他们也不再发生口角，体谅和爱护代替了往日的疑惑和探询，理解和相通炼就了旷世的爱情。

写在最后：

贾宝玉与林黛玉之间有着三世情缘的恩情、缠绵与爱情，带有灵气，从仙界下凡到人间，追随神瑛侍者的绛珠仙子，本身的特质也决定着她的与众不同。

绛珠仙子终日游离于离恨天外，饿了吃蜜青果为膳，渴了饮灌愁海水为汤。她居住的离恨天是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方。蜜青果，字面上的意思是甜蜜的蜜，青色的青，其实它是谐音，是秘密的感情。吃着蜜青果，喝着灌愁水，这也决定了林黛玉就是为爱情而哀愁而痛苦，为爱情而九死不悔。

他们凑到一块总是伴随着怄气争执，只要怄气争执，林妹妹就哭，所谓情重愈斟情，随着一次次的还泪他俩的感情一步步加深，一次次的明白彼此的心意，直至他们成为心有灵犀的知己、知音、灵魂伴侣。

贾宝玉的一切心思、一切行为林妹妹都懂，林妹妹的一切心思、一个眼神贾宝玉也知道。他们之间是超越人间，至上的爱情。本来他们都是仙人下凡，怎么能不超越人间呢？怎么能用世俗的眼光看待他们呢？

最后，林黛玉为了贾宝玉流干了眼泪，她的生命也走到了尽头。

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