圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。

圮地无舍。

圮地，就是水网、湿地、湖沼等难行的地区，在这样的地形就不要宿营。

本身扎营住宿就困难，而且敌人如果打过来了，你一方面难以构筑防御工事，另一方面也进退困难，行动不便。

衢地合交。

衢地，就是指四通八达的地方。

在四通八达的地方，和各诸侯国来往都方便，衢地合交，就要搞好外交。

绝地无留。

“绝地”， 没水喝，没东西吃，没柴火，赶紧走，不要久留。

围地则谋。

“围地”， 居四险之中，曰围地，敌可往来，我难出入。居此地者，可预设奇谋，使敌不为我患

四面皆险，前进的道路狭窄，退归的道路也险迂，敌人要来则方便，我要出入却困难。这种地形，是围地，必须预设奇谋，让敌人伤不到我，才度得过去。

死地则战。

到了死地，那就真是等死不如找死。宁肯找死，不可等死，陷入死地，要坚决奋战。

涂有所不由。

“涂”，同“途”。道路有的虽可以走，但不走。反过来，有的不可以走的，也可能走。这就是变。

军有所不击。

敌军有的虽可以打，但是不打。

发现敌军，虽然可以打，但是如果小股困穷之兵，又据险地死战，吃掉他没多大利益，而代价很大，甚至耽误整个战局进展，那就不要打。

你每天忙得要死，恨不得抓住所有机会，最后是猴子掰包谷，没有多大成效，也没有真正的积累，不如停下来，好好计划一下，到底要什么。

城有所不攻。

城池有的虽可以攻下的，但是也不攻。

如果那城又小，又坚固，守军粮食又多，就不要攻，因为利益不大，代价却很大。

地有所不争。

有的地方虽可争而不争。

君命有所不受。

这句话，有两个关键理解：

第一，这句兵法主要是说给国君听的，就是说您要让听得见炮声的人作决策，尽量控制自己遥控指挥的冲动。

第二，这是九变之一，是讲变通。所谓变通，就是说这不是一般情况，是很特殊的情况。君命有所不受，意思是说不听国君的命令是死罪，但是遇到极特殊的情况，听了肯定得死，不听却可以为国家建功，这时候可以变通，不听。

智者之虑，必杂于利害。

智者能兼顾利、害两方面的考虑，既看到有利条件，也看到不利条件。

杂于利，而务可信也。

“杂于利”，是以害杂于利。把不利的一面、有害的可能，都放进去考虑过，都能够应对，则我们对要做的事就有了信心，就能够实现。

杂于害，而患可解也。

“杂于害”，是以利杂于害。在害中能发现有利的一面，发挥出有利的一面，则可解除患难。

是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

屈诸侯者以害。

想办法让他自己去做对自己不利的事，使他的力量不得伸展。

役诸侯者以业。

“业”，就是事，找点事来折腾他，劳役他，让他疲惫。

趋诸侯者以利。

用利诱让敌人自己送上门来。

故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也。无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

用兵的法则，不指望敌人不来，而要依靠我有充分的准备来应对他。不要指望敌人不向我们进攻，而要依靠我们有敌人进攻不下的力量和办法。

故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

将领有五种性格缺陷，是最危险的：

一、不怕死，一味死拼，就会被敌人所杀。

二、贪生怕死，没有必死之心，又会被俘虏。

三、愤怒急躁，经不起刺激，会中人激怒之计，愤而出战送死。

四、廉洁，爱惜名誉，受不得污辱，会为了维护自己的名誉，洗清别人泼自己身上的脏水，而不顾巨大的风险出战，中计。

五、爱护居民，也会被人利用，或让他为掩护居民而烦劳，或驱使人民为炮灰，让他不忍作战，而敌人就藏在里面。