厦花

 

 

提到野生草本植物，大多数人会想到其落脚地点，比如沟渠，堤堰，崖底，坡间，垄下等等，怎么着也少不了泥土，雨水和光照嘛。戈壁沙漠地带为啥植物稀缺，水太少了呗。

但有一种野草却偏有一种蝎虎劲儿，拗着，愣不着土沃水丰的地界来，而是选择了厦坡的瓦缝，立足，扎根，散枝乃至开花，真是有些邪门儿。颇似一种看上去也人模狗样儿的男人，阴地里却干一种“水路不走走旱路”的龌龊勾当，令人鄙弃之余，还有点不解。 那就是厦花。

 “厦花”是敝乡（山西晋南）的叫法，广泛一点的名字谓 塔花或瓦松，也叫不死鸟，昨叶荷草(《唐本草》)，屋上无根草(《经验良方》)，向天草(《庚辛玉册》)，瓦花(《摘元方》)，石莲花、厝莲(《福建民间草药》)，干滴落(《东北药植志》)，猫头草、瓦塔(《河北药材》)，天蓬草(《中药材手册》)，瓦霜、瓦葱(《四川中药志》)，酸塔、塔松、兔子拐杖、干吊鳖、石塔花、狼爪子、酸溜溜(《辽宁经济植物志》)，瓦宝塔、瓦莲花、岩松、屋松、岩笋、瓦玉(《浙江民间常用草药》)等等。 看得出来，这“草根”受到的关注还不少，名字多嘛。似乎多为药用，不过究竟药性如何，那就难说了。十有八九是看上了其奇异怪诞的生长习性吧，奇人奇事，奇习奇能嘛。比如宋徽宗赵佶敕撰的《圣济总录》里载有一剂“染乌髭发”方：“干瓦松一斤半，生麻油二斤，同煎令焦，为末。另以生麻油浸涂，甚妙。”所谓“染乌髭发”就是生发乌发，让秃子绝地生根，让白发者复黑，可药理何在？甭问，其逻辑是：瓦松既然能在干燥贫瘠的厦坡里生长，那复生你的头发自然也不在话下；麻油来自于麻，麻生田野，密密匝匝，不就是土地爷的头发嘛——纯粹是主观妄想在作怪。就像诊治鲁迅他爸的水肿，名医陈连河（影射的是晚清名医何廉臣）开出“用打破的旧鼓皮做成”的“败鼓皮丸”，其“药理”是鼓皮之破既可泄鼓气，那人肚腹里的胀气亦自然可泄。 中医圣典《本草纲目》中的一些惊世药方，比如“蝙蝠屎可治眼疾（《本草纲目》兽部）”，“原理”是蝙蝠既可夜视，目力自然好，而蝙蝠不好逮，那就其粪便吧。“缚猪绳烧灰，水服，主治小儿惊啼，发歇不定”，很明显，“缚猪绳”者，取“缚”之意，小儿命弱，容易被各类鬼怪摄拿，故须缚住，方不致被索命而去。还有一则是“子死腹中，以夫尿二升，令饮之，即下”，思路大概是：既然是你丁丁里的液体作的孽，那血债还须血来还，那还是靠它来消解吧。

哈，拐题了，还是赶快回到“瓦松”上来吧。瓦松在在温度高、空气湿度大的环境下，生长迅速，朝向地面一侧常密生白色气生根，遇到土壤能很快插入土中，不断增粗，成为吸收根。叶片肥厚而多汁，灰绿色、三角形，交错对生于茎上。植株幼小时叶片较平展，长大后叶片容易弯曲翻卷，叶背面有不规则鱼鳞状紫色斑纹，叶缘锯齿较深，遇到干旱或不利于环境，锯齿中间靠近叶背一侧，能很快生出具有2～4片真叶的幼苗。排列整齐有序，轻触即落，遇到土壤很快生出白色须根，成为新的个体，这是它最基本的繁殖方式。 也就是说，光秃秃的房顶仿佛一片砾石似的，实际并非，瓦房参差，很容易积累尘埃，久之则为土壤。青瓦看上去很干干巴巴，实际很能吸水，这就是瓦松能够生长于斯的先决条件。 瓦松在中国传统文化中多是寄居高位的象征。唐代诗人李晔《尚书都堂瓦松》咏瓦松: “华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封”。寄托自己想依托权威寄居高位处庙堂之上的想法。而郑谷《菊》却云: “王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”对瓦松表示出不屑不羡。这种不接地气的劳什子，老子还不稀罕呢。

 在敝乡，瓦松开花，通常系不吉的象征。瓦松通常生长在老房子上，你想老屋破檐，主人的境况能好到哪里去吗？瓦松多的话，房子基本都漏水，故而有“厦花开，祸殃来”谚语。犹记少年之时，常被父亲催促上到房顶扫房，目的就是防止尘埃积攒，长出厦花来，。而现在，老宅的老房子已经多年没人居住了，厦花爱长就长去吧。本就穷人一枚，既有祸殃，可奈我何？