《声律启蒙•下卷》一先（3）

作者: 无色生香 | 来源:发表于2021-04-20 06:36 被阅读0次

离对坎，震对乾，一日对千年，
尧天对舜日，蜀水对秦川。
苏武节，郑虔毡，润壑对林泉。
挥戈能退日，持管莫窥天。
寒食芳辰花烂熳 $\color{red}{[màn]}$ ，
中秋佳节月婵娟。
梦里荣华，飘忽枕中之客；
壶中日月，安闲市上之仙。

离、坎、震、乾：均为《易经》中的八卦名，分别象征火、水、雷、天。

秦川：川，河流。秦川本为地名，指今陕西甘肃渭水南北两岸的平原地带，为秦国最富饶的土地。此处是词组，意思是秦地的河流，方能与“蜀水”构成对仗。

苏武节：见《声律启蒙•上卷》三江（3）-苏武牧羊，雪屡餐于北海。《汉书·苏武传》载，西汉的苏武出使匈奴，被匈奴流放到北海牧羊十九年，无论睡觉还是劳作，总是拿着象征他外交使臣身份的节，等到他回汉朝的时候，节上的牛毛饰物都掉落光了。后代便以“苏武节”作为爱国、有民族气节的代称。

郑虔毡：《新唐书·文艺传》载，郑虔，字弱斋，唐荥阳人，才学出众，其诗、书、画被唐玄宗誉为“郑虔三绝”，当时读书人都佩服他善于为文，称之为“郑广文”。郑虔名声极大，为官却极为节俭清贫。杜甫《戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明》：广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。才名三十年，坐落寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。
后来便以“郑虔毡”作为文名很高却生活清贫的典故。

挥戈能退日：出自《淮南子·览冥训》。周朝时，鲁阳公作战，打得正激烈时，太阳却快要落山了，鲁阳斗得兴起，便拿起戈冲着西方大吼一声，太阳吓得倒退九十里，又退回到半空中。天地间重现光明，鲁阳公得以继续作战，直到胜利。后人便以“挥弋退日”比喻力挽狂澜，英勇无畏。

持管莫窥天：出自《庄子·秋水》。公孙龙问魏牟：“我听庄子的言谈，感觉很茫然，不知道是我的学识比不上他，还是论辩的口才比不上他。”魏牟嘲笑他：“以你的才学去讨论庄子的思想，就像用一根竹管去窥视高远的苍天，用一把锥子去测量厚实的大地，根本不能明白其中的奥秘。”

寒食芳辰花烂熳 $\color{red}{[màn]}$ ：寒食，节令名，在农历清明前一二日。春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右，不离不弃，甚至“割股啖君”。后来重耳成为晋文公，封赏忠臣忘了介子推。重耳想起时，介子推却不愿再做官，背着母亲隐居在绵山。与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山下令放火烧山，介子推最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
芳辰，美好的时辰。
烂熳，同“烂漫”。

婵娟：形容女子姿态美好的样子。也指月亮。

梦里荣华，飘忽枕中之客：出自唐人沈既济《枕中记》。卢生怀才不遇，在邯郸的旅店中遇到一位有道术的吕翁。卢生自叹穷困，吕翁便交给卢生一个枕头，让他枕着睡觉。卢生睡着以后，在梦中历尽富贵荣华几十年，忽然一下醒来，主人炉灶上的小米粥尚未煮熟。

壶中日月，安闲市上之仙：出自《后汉书·费长房传》。东汉汝南人费长房担任管理市场的小官吏，市场中有个老翁卖药，其药摊前悬挂着一个葫芦，市场一关门，他就跳进葫芦中不见了。费长房在楼上看见了，觉得十分奇怪，便很恭敬地拜见老翁，并献上酒和下酒的肉干。老翁懂得他的意思，约他第二天再来。第二天一大早，老翁便带他一起跳进葫芦，葫芦里别有洞天，亭台楼阁，富丽堂皇，房中摆满了好酒好菜。老翁说，他是因犯错误而贬谪人间的神仙。

读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

-平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

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