轮回

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当信仰深植灵魂，你就会成为一个乐天派，悲观的情绪就会一扫而空，生命的底色就会发生完全的改变。不再沉浸于苦空无常的觉受，而以另外的视角来看待存在。即使现实中充满了痛苦与缺陷，但如果你的心圆满了，你就不会受到负面讯息的影响。如果你有真实的信仰，你凭什么不乐观呢？人的悲观就是因为没有建立真正的信仰。也就是说，信仰不是那么容易建立的。不是你想要信仰就能信仰的，信仰也是一种恩赐。信仰本身就是对信仰者的回报。

你的心中有上天，有道法，你为什么不乐观呢？仅仅因为尘世的苦难就可以令自己陷入哀愁吗？那这样的信仰是不是太廉价了呢？想象身后的虚无与未知，就是自以为是，就是没有信仰。把一切交给上天，这就是真实信仰的起点。但人总是控制不住自己胡思乱想，这就证明信仰是难以建立的。可能这需要一个很长的时间。一个人起初会研究很多东西，但最后这些都不重要了，最后道法的能量已经在他心中启动了，他就超越了一切名言。人到底是要建立与上天的联系的。这样悲观的心态才会发生真正的转化。大半生的心理底色都会被改变，这就是一个奇迹。一个非常悲观厌世的人变成了一个乐天派。这不是一时的心血来潮，这是上界能量对你的加持。

你不需要懂那么多，一个人的心灵世界本身就是具足的。生老病死生离死别的现象依然会继续上演，但是因为深刻的信仰，人就有了乐观的理由。在无尽的岁月的长河中，一切都会因为信仰而圆满。不再为聚散离合人生苦短而悲叹，因为对于道法对于天道有着绝对的信仰。信仰就等同于乐观。一切学习，一切研究乃至修炼都只是为了深入信仰。当你的心中充满了喜悦并且能够持久，你就与上天的频率接近了。你接近了什么频率你的来生就会进入怎样的存在。所有的门派都只是施设，心中充满光明充满能量就一定获得超越。禅的不立文字对于所有门派都是一样的，无论什么道法在进入深境后都是语言难以表达的，都是以心印心。

不因为忙碌贫困疾病死亡而忧愁痛苦，因为你的心已经因着信仰而得救。一个人还在研究理论，肯定有他的理由。一个人不再研究理论，也一定有他的理由。有一条通道，这条通道一定存在，而且不止一条，这就是通天之路。这条通道是内在的隐秘的，就是要走通这条路。一个人一生的修行就是为了走通这条路。走通了这条路就得救了。到了最后肯定要放下一切，包括理论知识，什么也不携带才能够进入。那就是两颗心互相吸引的时刻。你的心与神圣之心。这就是最高的吸引力法则。到了最后我已经说不清这是怎么回事了，阻碍已经粉碎了，在这么一个高能的点上，生命之花如此绚丽的绽放着。

调整心态这个说法就是个小儿科，也就是说它是有效果的，但也仅是小儿科的效果。调整心态就是人为对心理反应进行干涉，对心理反应进行回避，属于催眠的范畴。无非就是从一个梦进入另一个梦，但梦就是不牢固的，就是会不断变化的，所以你相信调整心态的说辞，那你这辈子必然将不断调整心态。心态不可能一直维持在你想要的状态，因为你没有完全认清心态，所以就不可能真正控制心态。即使你把心态调整到了满意的状态，那也是暂时的，或许会维持较长时间，当环境发生大的改变的时候，心态就难保不变了，然后又要开始调整。周而复始，循环往复，你自己也不清楚这辈子得调整多少次心态。

        有的人似乎心态很好，几十年都是那么乐观开朗，那说明他对心态的调整是成功的，他能够控制自己的情绪，在遇到困难的时候，能够让心态保持在一个明朗的状态。这样的人被认为是心理素质很好的人，这就是最成功的心态调整。一个人能一辈子活在一个良好的心态里面，这已经是难能可贵了。但即便如此，这里面依然存在着局限和遗憾，因为调整心态，维持一种良好的心态，是需要力量，需要努力的。凡是需要努力的，都会让人感到疲惫，只是这种疲惫往往深藏内心，不易觉察，因为生活太辛苦。是的，即使你一辈子都享受荣华富贵，也是辛苦的，因为你的心处在对待之中，你要面对这个世界，面对你的内心，这种辛苦因为习以为常而被忽略。为什么很多有过濒死经验的人都感觉那一刻特别轻松呢？他们体验了平生未有的轻松，就是因为那一刻他们从对待中出来了，他们不需要再努力维持自己希望的心态，所以他们体验到了本来就属于他们的那份轻松。也就是说，即使我们能把心态调整到最好的状态，那也不是我们最好的状态，我们永远不可能通过调整心态进入最好的状态，因为它本身就是一个辛苦的行为。

        那我们不需要调整心态吗？我们将任由糟糕的心态发展下去，直到把自己吞噬掉吗？糟糕的心态又是什么呢？它没有实体，它不是实际的东西，那只是一种心理感受，美好的心态也是如此。一切心态都只是心态，不是物态。看不见摸不着，只能被感受。由于我们甘愿活在心态里，我们就把心态当成了自己。但是心态是会改变的，而且会不断改变，甚至瞬息万变。所谓我就是这样的心态吗？显然不是。所以我们要明白，心态跟我是两回事。难道有脱离了心态的我吗？当然没有，平静也是心态。我的意思是，我们要观察心态，在对心态的冷静观察中，获得一种超然的觉受。如果每一种心态你都能与它保持距离，有了距离才能观察，坚持这种训练，你将不受任何一种心态的影响。当你不受任何一种心态的影响，你就超出了心态化的你，另一个你就出现了，这是一个绝对自由的你。即使身陷囹圄，免不了身心的痛苦，但你能够当下超出这种痛苦，感受到那无法被限制的自由。这才是第一等的功夫，调整心态只能算二等功夫。

谁都希望幸运之神永远眷顾自己，但这是幻想。你这次体检没问题，保不准下次就有问题，下次没问题，也保不准再下次就有问题。你今天看到天灾人祸降临到别人身上，你同情别人庆幸自己，但没准明天灾难就来找你了，明天平安不代表后天也能平安。你活在侥幸的心态中，但你得明白，那些倒霉的人曾经也是心存侥幸，也平安无事的度过了无数个日夜。说不定哪天就来了，如果你极其幸运，可能会一辈子平安幸福，但这是万里无一的概率，你真的寄希望于此吗？

        那怎么办呢？第一，稀里糊涂，心存侥幸的活着，不去想这么多，就这样过日子吧。第二，天天活在不安和祈祷当中，天天求保佑。这样就管用吗？只要你不太过幼稚，你当知道这是一点不牢靠的，古今中外，灾难在有信仰和无信仰的群体中都普遍的发生。第三，惴惴不安，精神萎靡，要么拼命追求功名利禄，好像有了这些就能增强对灾难的抵挡力。要么就吃喝玩乐，自我麻醉。这就是大多数人的心态，本质上都一样，就是积极的或消极的逃避而已。这样静下来想想，感觉我们真的是可怜，我们根本不能真正安心，我们在惶恐中度过一生，只是我们把这种内心深处的惶恐给遮掩了，或是麻木不仁了。

        但这是回避不了的，因为这世界上充满了灾难，充满了不幸的人，他们既然无法回避，那你如何就一定能幸免呢？你回避根本上是因为你找不到切实有效的办法。是的，无论多么富有，多么有权力，名声多么大，知识多么渊博的人，都无法避免人生的不幸。人们顶多是说，你要坚强，你要知道人生就是这样的，所以你要乐观豁达的去面对。但这真的能解决问题吗？那只是自欺欺人。试问世上有多少人能真的面对一切不幸都那么坚强乐观豁达呢？很多人的豁达只是表面上的，他们内心的创伤是无法抚平的。因为他们的方法是错误的，所以他们无法真正的豁达。是的，这个世界上的确没有任何方法可以确保你和你在乎的人今生今世不发生任何灾难。古往今来从没有谁可以提供这个法子，将来也必定不会有。但是在这个世界上却存在超越一切苦难的道路，这既不是自我幻想，也不是虚无缥缈的信仰，不依靠任何外在力量，也不依靠任何祈祷，仅凭我们自己就足够超越一切苦难。不需要等待十年二十年乃至更漫长的时光，眼前就能做到。

        我是个不喜欢啰嗦的人，所以我也不想做繁琐的分析。首先不要心存侥幸，要相信苦难随时随地都会发生，没有任何办法可以避免。然后不要纠缠在这里面，一定要明白无论任何事情都属于现象界，现象界并非生命的真相，在生老病死的现象之后存在着宇宙永恒的本体，那才是生命的真相。当然这不是一个理论，理论是解决不了问题的，理论是相不相信的问题。这是一种体悟。这种体悟不等于虚无缥缈的信仰，这是当下就能切身感知到的。这种体悟是怎样产生的呢？当然有很多不同的方法途径，但归到最后都少不了直观的过程。这种直观是一种超越性的，不假思索的觉知。跟一切思想观念见解都没有一丁点关系，但是并不是说你就什么都不想了，你还是那个你，世界还是那个世界，一切都没什么变化。只是你产生了那样的觉知，你跟一切现象都联系起来了，是一种内在的，无限的联系，而且你会觉知到现象界之后无法毁坏的本体，任何灾难，即使死亡也无法毁坏的本体。

        死亡是什么？死亡是现象界最大的迷思。孔子说未知生焉知死。生和死是同样的错觉，这个只有在你感受到宇宙本体的瞬间你才能明白，你才知道你未出生前是谁。这种感受是在当下就可以发生的，但是因为我们习惯了纠缠在现象界里面，我们越想越乱，最后乱成一团麻。所以方法错了再努力也是白搭。只有不纠缠在思维里面，采取直观的方法，才能看到宇宙的本体，在看到的那个时刻，你也就感受到了。只是很少有人这样做，或者在这样做的过程中又不自觉的掺杂思维，结果本来当下就能体悟的东西，过了几十年也没弄明白，关键是你没有掌握核心技术。反之，有朝一日如果你感受到了宇宙本体，出生与死亡就会像天上的两片云朵倏来忽往，你就像广袤无垠的蓝天，任何灾难与不幸都是浮云，那时候你才懂何谓永恒，你的心才能真正安顿。这就是我提供的方法。

我们这辈子听过的道理实在太多了，但往往是左耳进右耳出，并没有让我们产生多少实质性的改变，或许当时感觉良好，可过个两三天或者遇上个什么事，就又打回原形了，真是江山易改本性难移吗？还是我们听过的道理不够高明不够深刻，还要再去学一堆道理然后付诸实践呢？这都是没有什么效果的，这不能让我们发生根本性的改变。可能我们会变得坚强一些，乐观一些，忍耐一些等等，但烦恼不会因此消失，因为我们的思维模式并没有改变，就像一个容器是有毒材料制作的，无论往里面倒入什么饮料都会毒害我们。

        不管我们听过什么道理，我们觉得自己懂了，然后我们就想按照这个道理生活，可能我们觉得自己有了新思维，但我们的模式还是旧的，那些标新立异的人其实都是很陈旧的。过去我们把世界割裂了，如今我们眼中的世界依然是割裂的，我们只是在不断的更换游戏，但游戏还是游戏。这样我们永远走不出烦恼，一个人不论怎样升级怎么自我改造，只会加剧自我与世界的疏离，孤独感会得到强化，只要无法消除孤独感，烦恼就不会消除。一个人在深山老林度过一生，或许他能够维持平静的心态，但他不是真正自在的，只要不能融入世界，内心就不会感到自如，所以他拒绝走出山林。如果我们的生活模式不发生改变，那么我们听再多的道理也是枉然，反之我们就不必听任何道理，所有的道理都是旧模式的产物。

        所谓生活模式的改变，其实就是不需要任何模式的生活，只是我们在潜意识里面扎根了模式，所以我们总是在绕圈子。只要如实的生活，我们不排斥烦恼，不排斥矛盾，允许自己思想混乱，不强求一致，允许自己内心痛苦。也就是说，我们要不作为。任何作为都源于一种模式，这只会把我们引入一个死循环。不作为，让一切自然发生，不阻止一切发生，没有什么要发生的是可以阻止的，那只会变成一种更可怕的东西在某个时候卷土重来。让该发生的发生，让该经历的经历，不要有任何干涉。如果我们必须得做什么，那么我们就去做，不要因此又产生心理负担，我没有说过任何方法，只是让一切如实的存在。这就是真正的成长，人们的所作所为都是拔苗助长。

        当我们烦恼的时候，就让烦恼的情绪存在，就让烦恼的意象存在，就让烦恼的思绪存在，就让一切该存在的都存在，在此时此刻，你看到的，听到的，想到的，感觉到的，让这些全部存在，不要排斥，这就是全然的觉知。在这全然的觉知中，就会有一种整体感出现，这不是专注，这是没有中心点的全方位的觉知，这里面没有思想，或者说思想不再有影响力，那时候我们就会彻底放松。我们不会变成木头人，我们的工作会更有创意，我们的生活会永远新鲜，我们不需要什么道理，当觉知无所不在的时候，其他的就没必要了。

        在一场灾难中成千上万的人死去了，也未必能触动我们，但一个亲人的死亡就能在我们心中打下终生的烙印。此生之中，我们将面临一个又一个亲人的死亡。这就是生而为人的宿命。我们需要提前做好心理准备吗？那样的人生将是沉重而灰暗的。我们需要活在欢乐颂之中吗？两者都不需要，我们只需要真实。真实是痛苦的还是欢乐的呢？生而为人可以不受感情的影响吗？这是一个刻不容缓的问题，因为我们一直在回避和拖延。这是一个必须独立面对的问题，谁也帮不了谁。这其实是在问，我们应该怎样活着？

        我们不应该因循守旧的活着，我实在看不出那里面有任何的希望。所有的欢乐终将逝去，痛苦的时刻终将到来。这是我们的选择造成的，并非人生必然如此。我们总是对人生抱有希望，打小就是如此，我们认为希望是个美好的词，我们没有看到希望的恐怖。希望就是诱饵，我们看到了希望带来的光明，但我们没有看到光明之后的无限黑暗。希望是对现状的不满，为什么会对现状不满？你可以说出很多理由，但这都是表面的，然后你对未来的希望实现了，你的状况发生了改变，然而这也只是表面，根本的问题是，你没有看到为什么自己会被这些表象牵动，而表象之后的又是什么？于是一个又一个希望产生了，这就构成了我们的人生，但那只是内心的妄动。很显然，人生是没有希望的，但人们总是那么短视，人类文明就是希望的产物，通过社会的力量，我们将虚妄的东西合理化，然后我们就心安理得活在虚妄里。这样我们就无法避免人生的痛苦。

        不要说人生有苦也有乐，那只是心存侥幸者的盲目乐观。我们要从这个圈套里立刻走出来，这是唯一的出路。这就需要看到内在和外在的虚妄，只要对身心世界还有一点肯定，那将无法出离。仔细观察身心世界，发现维系它们的只是欲念，就不再追随欲念，这样就远离了黑暗。我不求名利，我只渴望亲情的温暖。这比求名利还要可怕，因为它的牵引力更加强大。并不是说为了摆脱痛苦而放弃什么，而是我们应该审视目前的行为是何等的荒诞。审视就是静心，只有审视才能带来真正的安宁，因为生命本来就是安宁的，只是我们太糊涂。我们已经被现象迷惑，我们的执念特别深。我想说，就当自己从来没有存在过吧，事实其实就是如此。无时无刻不处在彻底的舍弃中，现在就是一生，一生就是现在。做不到？控制不住自己的情绪和感情？可是那些情绪和感情真的是我吗？那谁才是我呢？纠结于我是谁，又何尝不是一种执念？任何细微的执念都将产生无尽的痛苦。做一个无心人，任呼吸倏来忽往，还有比这更真实的吗？

有的人经常去医院体检，就是害怕自己会得癌症。现在中国得癌症的人非常多，我们中奖的概率很高。说不准哪天癌症就会光顾我们或我们的家庭。这个事情无法逃避，幻想也是没有用的，我们要冷静的看待。当然我不是要讨论怎么预防和治疗的问题，我是说要怎么看待这个事情。

        首先是恐怖的心理。我们把癌症看成一件很恐怖的事情，这比得癌症本身还要糟糕。我们为什么会觉得癌症很恐怖呢？因为它会给我们带来巨大的经济负担，甚至倾家荡产。因为它会让我们产生巨大的痛苦，甚至生不如死。因为它可能会剥夺我们所有的一切，结束我们的生命。想到这些，我们就谈癌色变。但是你害怕就管用吗？正是极度的恐惧，导致很多人一旦得知自己得了癌症就吓死了，或者感觉掉进了地狱。其实是我们自己制造了一个恐怖的形象，并不是癌症本身恐怖。再乐观再会保养的人也不能杜绝癌症就一定不来找他，祈祷癌症不发生在自己身上或家庭是非常愚蠢的行为。

        有什么可怕的呢？怕花钱吗？怕倾家荡产吗？为什么要在乎这些呢？钱算什么呢？干嘛要把钱当回事呢？倾家荡产又如何呢？把身外之物看得这么重，怎么可能不痛苦呢？问题是倾家荡产还不够啊，没钱医疗只有等死太可怜了。等死就可怜吗？地球上谁不是在等死呢？没有一个人不是在等死，大家都在等死，或许明天就死，或许一百年后死去，反正都得死。问题是我想多活些年头，不想这么快就死啊。你觉得活一天跟活一百年有差别，那说明你没有看透生活，那你必将因此而痛苦。你觉得活一百年很有意思，那只是你内心的贪婪，仅仅是贪婪。

        你想没有痛苦的活着死去，你不想被癌症折磨得死去活来，你忍受不了癌症带来的剧痛。这倒是一个问题，因为古往今来的圣贤在身患重病的时候也无法免除肉体的疼痛，这是一种生理反应，是避免不了的。那怎么办呢？圣贤和俗人的差别在这里就泾渭分明。俗人只是一味沉浸在疼痛里，精神也陷入了地狱，真是苦不堪言。圣贤虽然同样疼痛，但却没有恐惧，在万分疼痛中他们也会呻吟，但他们同时洞见了真实，他们的心灵安住在真实之中，在病魔狰狞的面目中，他们看到了永远的寂静。就算他们的眼睛瞎了，不能说话了，他们在黑暗之中依然看到了那永不熄灭的生命之火。这样，他们实际上处在超脱之中。生死对于圣贤根本不值一提，他们在身体健康的时候，就已经没有活在身体里面了，现在又怎么会在意身体的存亡呢？他们都曾经对当下确认过，刹那即永远对于他们并非是一个哲理，而是他们共同的经验。经验过刹那即永远的人就会有一种别样的生命品质，那是超越言说的，那是绝对的自信。

        癌症要来就来吧，疼痛要来就来吧，悲剧要来就来吧，生离死别要来就来吧。我看见一只飞鸟掠过天空，就像我小时候见过的一样，我小时候也看见一只飞鸟掠过天空。

人们希望自己长寿，可如果真能得偿所愿，未免又有许多的痛苦，看着身边熟悉的人一个个离去，最后变成了孤家寡人，周围全是陌生人，谁叫自己的寿命比谁都长呢。这时候可能就不想长寿了，反倒希望早点死去，死了或许还能见到几个故人，这样活在人间也实在是太寂寞了。只剩下了回忆，每次回忆着漫长的一生都是那么感慨，那么真实的一幕幕怎么都变成了梦幻，在现实中怎么一点影子也找不到了？好像这个世界已经与自己无关了，但又不得不继续活下去，生命真是一场马拉松式的折磨。

        老了才深刻体味人生的悲剧性，人生只能是一场悲剧，所有的欢声笑语只是为了将来的悲剧更加浓烈。如果还可以重新再来，那又怎么样呢？人生到底是身不由己，处处为命运所逼迫。天下没有不散的筵席，曲终人散是每个人的宿命。这辈子曾经为买一套房而努力，为搬新家而喜悦，为全家团圆而欣慰。现在呢，就剩下自己一个人呆在偌大的房子里，许多年前还觉得房子小了，很吵闹，没有自己的空间，也不知什么时候开始，人就越来越少了，一个个离开，每一次的离别都那么痛苦，最后这房子很旧了，也就剩下自己一个人了，谁叫自己这么长寿呢？不想死的偏得死，活够了的偏得继续活，空荡荡的房子里只剩下自己的叹息。

        人生啊，到头来一切都成了死灰，这一生所有的乐观其实都是幼稚。生在这尘世之间，根本就无路可逃，每个人都承载着宿命的悲剧，只等着时间的到来，将命运狰狞的一面逐渐展现。人类是地球上最可怜的物种，人类的痛苦是最强烈的。那些被宰杀的动物很痛苦，可也仅限于被宰杀的时候，可也仅限于被杀的恐惧和肉体的疼痛。人类就没有这么幸运了，不要说每一个病死的人所承受的身体上的痛苦并不小于被杀的动物，这一生在精神在心灵上承受的痛苦，忧患得失，生离死别，那就是地狱。仔细想想早就应该明白，人生是没有任何希望的，这是人的特殊性决定了的。我们不愿意面对，我们刻意回避，采用各种方式延缓矛盾，生活在虚幻的意义里面，用短暂而虚假的快乐来麻痹自己。但该发生的一定会发生，命运并不会对我们仁慈，我们最后只能选择麻木的活着，否则我们将无法承受这么强烈的痛苦。曾经以为一生足够漫长，现在老得走不动了，回头看看这一生的道路，这种梦幻感就特别的强烈，所有的意义都消失了，只有刻骨的悲凉存在。

        为什么会来到这个世界上？为什么会度过这样的一生？一切都过去了，人生走到了尽头，在这样的风烛残年，掏出一面镜子照照，这张老得快要腐朽的面孔，曾经也是那么幼稚，那么青春，那么充满活力。唉，一切都过去了，这一生无限的感慨该向谁说呢？又想起了曾经那么熟悉的人，那么熟悉的场景，一切都不复存在了，生命真是一场大悲剧啊。这话也只能轻声跟自个说，现在那些跟自己接触的人都太陌生，我跟他们的代沟好像不是时间，而是阴阳两隔。