我读《失乐园》

日本作家渡边淳一的《失乐园》，看了之后心里感觉很复杂，似乎让人想说点什么，却又觉得不知从何说起，这个主题应该还是很复杂的吧。

文章的故事其实很简单，久木和凛子分别是有妇之夫和有夫之妇，因无法忍受已毫无激情的家庭生活，他们相遇并相爱了，十二章的故事就是讲述他们在不同时间不同地点的约会，重新找到爱的感觉，重新享受恋爱的甜蜜，重温身体交融带来的快感，同时相伴的是背叛家庭和反抗社会道德的负罪感，细腻的心理描写，让他们的故事变得具体可感，似乎就在身边，触手可及。

我终于相信一点，在不同的年纪阶段看这个故事感受是会截然不同的，当对爱情还充满了美好憧憬，还未付出海誓山盟或正在收获海誓山盟的时候，我想没有人能接受这样的故事，久木和凛子的行为无疑是要受到鞭挞和不齿的，两个有家庭的人却做出如此越轨的事情，这是对爱情的不忠，也是挑战这个社会道德底线的事，无论如何不能发生；而在婚姻这个坟墓里折腾久了的人，如果仍然享受着家庭生活，仍然深爱当初的选择，或者家庭责任感特别强的人，同样也是不能接受这样的情况的，如果每个人都这样，那么这个社会不是乱套了吗？不是凭空让人增加许多的不安全感了么？久木和凛子的自私如此也可见一斑了吧；如果也跟久木和凛子一样，对婚姻生活已经厌倦，对另一半产生了诸多的失望，心里特别渴望新的感情出现，或许对他们才会特别理解吧，只是付诸行动的会有，比如久木就是这样，而有贼心没贼胆的应该也不少吧，比如文章中的水口和衣川，他们都对久木新的感情生活充满了羡慕和向往，只是没有做而已，他们其实就是一个代表，代表了那些在婚姻中沉浮，拼命说服自己死守阵地，安全到老的那类型人，因此不同的人看这样的故事，还是会有很大的不同的。

问题在于，作者在写这个故事的时候，却似乎自己的感情并不表露出来，基于这样敏感的故事和主题，我也一直在字里行间去揣测作者的态度，可是故事发生的地点都很美，那种日本特有的景物和风味，让人觉得有情人在这样的背景下做的事情都是很美的，印象很深刻的是“落花”这一段，他们到伊豆的修善寺去赏樱花，窗外那有两层楼高的樱花树，那飘落下来的花瓣，那蓝蓝的天空，还有清水池、温泉，这么干净、唯美的意境，在这样的环境里，枕着樱花，即便什么都不做，已足够令人陶醉了，何况还是两个深坠爱河的人呢？故事的主人公，凛子绝非不讨人喜欢的女子，美丽动人，温柔执着，有主见，为爱愿付出生命，这样的女子遇到自己深爱的男子，柔情似水，不顾一切，多让人动心！那么久木的动心也不为过了；而久木，这个五十多岁的男人，重新迸发出的热情也是相当骇人的（也许跟我们一般看到的小说中俊朗年轻的男主角有些出入），两个人相处时的温柔和缠绵，似乎也都很妥当，我们仍然窥测不到作者的态度。而且文章中不时出现的历史上的故事，比如石田吉藏和阿部定的故事，虽然很极端，可是站在纯爱的角度来看，我们也没必要用异样的眼光去猜测了，因为那也似乎变得不难理解了。所以直至最后主人公选择在幸福的顶点时双双死去，也并不会让人觉得意外了，他们被社会抛弃，他们孤独，他们反抗，他们拥有了爱情，拥有了彼此，以后的人生都不会超越现在的状态了，人生在此戛然而止，似乎也是不错的选择了。

又想到文章的标题“失乐园”，这个来自于《圣经》中创世纪的故事，亚当和夏娃受了撒旦附身的蛇的诱惑，偷吃禁果，懂得了是非善恶，从此被上帝惩罚，并逐出了伊甸园，因此人类一开始诞生就带着原罪和堕落，站在宗教的立场，我们这一生修行要去掉这样与生俱来的东西，可是站在我们的立场，人无七情六欲，不懂是非善恶，不是也很可怕么？那么久木和凛子从人类正常的社会伦理道德中脱离出来，从蠢蠢欲动却又静止不动的人群中脱离出来，真是类似于亚当和夏娃之离开伊甸园吗？貌似也是一个说不清道不明，公说公有理、婆说婆有理的命题吧？

或者这也是这部作品的魅力吧！