有一种感觉叫“与君初相识，犹如故人归”。
我不知道所谓的“斩灵”之上是否仍有境界，既然有惑，理当斩之，不记名也。
那里秀美、清明，有千亩竹林、千年溶洞。她日未出而行，日暮而达。
我当然希望这样的神锅，没有新西兰的风土人情，也不似北上广的“飞黄腾达”。然而，落后，文化差异，眼界高低。成就的不仅仅是生活方式，这也是你眼中的，Yoja May只身前往上海的原因。所以，也许正因为这种“读书无用”的思想根深蒂固，才来招致了对温柔乡的无线畅想。老陶确是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，可是连饭都吃不饱，可那不是我理想的人生。
第二天早饭，我吃了煮在糖水里的6个鸡蛋，习俗。
我曾无数次见过那所中学的各个角落，有孤单的树、稻草堆、远处的山、教室、宿舍。
诚实地说，很美，但我从没想过，它将是我的栖息地。
我有这个能力，为那将来的某个人挡住世俗的条条框框，却也要曾想，这个局，进来了又怎能出去。一年魑崇动情，万劫灰飞烟灭。此处可以不是起点，但绝不是终点。也许你言，天生我材必有用，但，毕生之才，忌于车坊之间。你可最好不要饱暖思淫，饭疏食饮水足矣。再美的景也会厌倦，何不向前看一看，谁又说冯老师就是闭月之颜呢？也许你言，至高之景，明争暗斗，手法无常。今我一言，倘真可遗计辽东，荀令留香，天殇霸王，定不在话下。太醉的酒，会让你尸沉大海，挫骨扬灰。
即便大家都是好人，道不同不相为谋。他的家人，都对我有固定的设定，我装不进去，装进去也会痛苦——这就是贫富之外，真正的城乡差距。
我一直在想，到底要不要把老姐的例子放上台面，因为我始终用那一套“布娃娃”理论作着并不客观的分析。其实，时至今日我也不知晓对面那一方究竟是如何想法，甚至无从预测这桩事件的结局。或许在我看来，绑缚他们的不止有传统，还有人心。你能挡一时，能挡一世么？
小隐隐于野，大隐隐于市，必先入市而后隐市也。
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