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《了凡四训》摘要

《了凡四训》摘要

作者: 商未央 | 来源:发表于2018-07-05 12:39 被阅读80次

孩子,还没有人算过你的命,不知道怎么样?但是,不论怎么样,当你飞黄腾达的时候,要保持谦卑。要常作落寞之想;即使一帆风顺的时候,也要多多想到艰难险阻;即使丰衣足食的时候,也要想到忍饥挨饿;即使人家对自己很好,也要想想自己有什么值得人家善待的;即使家道兴隆的时候,也要居安思危;即使很有学问了,还是要看到更有学问的人,要意识到自己的学问其实还远远不够。

孩子,从远的方面讲,要想着如何弘扬祖先的美好德行;近的方面,要想着如何妥善弥补父母的过失。对上,要多想想如何报效国家;对下,要多想想如何造福家庭;对外,要多想想如何急人之难;对内,要多想想如何防止自己心生邪念做坏事。

孩子,一定要天天反省自己做错了什么,天天把自己的过失改正。一天不反省自己的过失。就会心安理得的一直错下去;一日不改正自己的错误,就是一天没有什么进步。天下聪明俊秀的人不少。有的却不能勤勉修行德性、拓宽学问,为什么呢?只因“因循”两字,耽搁一生。(因循就是守着世俗之见,按照社会的惯性得过且过,对人生没有更高的追求。)

《论语》曾子:没有人愿意铤而走险去做犯法的事情,掌握权利的人对老百姓的犯错,要有悲悯心,更要反思自己的管理是不是出现了问题。

什么是是非?鲁国法律规定,凡是本国人能从别国诸侯那里把俘虏过去做臣妾的女子赎回来,都可以得到官府的奖励。孔子的学生子贡有一次赎人回来,却不接受官府的奖励。这个事听起来好像很高尚。但是,孔子听后很不高兴,说:“子贡做的不对啊。圣贤做什么事,都是为了改变不良的风俗而对老百姓产生教化的作用,并不只是为了满足自己的心理而去做事?现在鲁国人富人少而穷人多,如果领了赏金就被指责不够清廉,那谁还愿意去赎人呢?我很担心以后不再有人愿意向诸侯赎人了。”

后来,子路救了一个溺水的人,那人作为答谢,送了一头牛给子路。子路接受了。孔子很高兴,说:“从此以后,鲁国就会有更多的人愿意去救掉到水里的人了。”

我们讨论讨论行善,不应该只是看行为本身,还要看这个善行是否有弊端。不应该只看当前,还要看到长远。不只要看个人的得失,还要看对天下大众的影响。

顺其自然帮助别人的十种方法:

1、与人为善

2、爱敬存心

3、成人之美

4、劝人为善

5、救人危急

6、兴建大利

7、舍财作福

8、护持正法

9、敬重尊长

10、爱惜物命

不要以自己的长处来掩盖别人的优点,不要以自己的善行去和别人比较,不要以自己的才能去为难别人。收敛才智,虚怀若谷,就像是普通人一样。见到别人的过失,应当有所包涵,为他掩盖,可以让他有改过的机会,也能够让他有所顾忌而不敢放纵。看到别人有一点点长处值得学习,有一点点的善行值得记录,都应该放下成见,向他们学习,并要为他们赞叹且广为宣传。在平日生活里,一言一行,都不为自己的私利起念,全是为社会树立典范,这就是君子天下为公的气度。

什么叫劝人为善?生而为人,谁没有良心?只是世路漫漫,很容易迷失。我们和别人相处,方便的时候一定要尽力提醒对方,让他从迷惑、迷雾里面看清真相,好像有人在长夜里沉睡做梦,我们让他醒悟过来;又好像有人陷于烦恼的纠缠,我们给他一剂清凉剂让他跳出烦恼的泥潭。这样的恩惠最为博大。韩愈说:“一时劝人以口,百世劝人以书。”(我们用言语可以劝解眼前的人,用书可以劝解后百代的人。)

失人,有的人我们可以和他交谈却不去和他交谈,这叫失人。失言,有的人我们不可以和他交谈却和他交谈,这叫失言。如果有失人失言的情况,我们应该反省自己的智慧是不是还不够。

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