浮云流水间
三尺人间，乱花迷眼。千千万万降生于这红尘之中的人，有多少选择终日在那醉生梦死之间徘徊，又有多少选择冷眼遍看世事蹉跎？这些人无论是入世也好，处世也罢，他们始终都不曾真正的摆脱过人性欲望。
1、
是谁说过，人生本是一场修行。而终点即是圆满。
可人心沟壑，必得七情六欲来填。如此便少不了一些俗尘欲望，况且这贪嗔痴又本是入世之人心甘情愿拷上的枷锁。古有了凡曾因天定宿命而澹然无求，是故在访云谷禅师时曾有过这样一段对话。
云谷问曰，“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？”余曰，“吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。”
这段话是说云谷禅师见了凡静坐三日未起一丝妄念，而古来为圣贤者方能如此平心静气，便不由得对着了凡好奇道。了凡闻言更直道是自己命数已定，便是想要妄想也是无从妄想了。只当了凡心境若止水的云谷禅师却并未料到缘故竟是为此。
这样看来，了凡的澹然无欲也并非是因他修行圆满而摒弃了欲念。只不过是因为其命数已定，该来之自会迟速有时，不得之强求亦无用。所以他未曾出世，便已止步于入世。
2、
要想处世须得先入世，而若想出世也必得先入世。所以唯有入世方可选余下二者之一修行。而芸芸众生在存在于这个天地间的那一刹那开始便已经入世，之后剩下的两条路便是处世和出世。
前些日子看到李老师对于人生道路展开了简明扼要的论述，她讲处世就是人为财死鸟为食亡，为人心欲望而一生追逐；她讲出世就是老僧入定波澜不惊，实澹泊而寡欲以求圆满。
可世人无数，总有人既不愿处世且又无法出世。那么这类人就势必要开拓出第三条道路来。按李老师的意思这第三条路介于处世于出世之间，同时又与这两者有着解不开的关系。这条路我把它称之为，以欲求满。
换言之，就是以处世的欲念来求出世的圆满。
你我本都是那最最红尘中遍尝烟火的俗人，自然就无法摒弃妄念继而心如止水的去做那出世之夫，但却又实在不甘心屈从于妄念而失了本真。既有一颗上善之心，却又无法舍去欲念，便唯有以欲求满。
3、
月满则亏，物极必反。倘若在这处世与出世之间选择以欲求满这条道路，那么就注定了不必将欲壑填实。
用李老师的话说就是，既不必为了实现欲念而倍加努力，也无需因为参透欲念本虚妄就放弃。因为以欲求满，我们要做的就是享受为了实现那些欲念而努力的过程。同时在这个过程中得到快乐，然后体会圆满。
这第三条路看似有图，实则无求。看上去是在为了那些虚妄的欲念在努力，从而在其中得到了心境上的自我圆满；实际上在这一切终结时所有的都还是会归于虚无。无论是起始还是过程，在到达终点后都注定是要被归零的。
云谷禅师在得知了凡是因无法求而澹泊时，曾笑曰，“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”
看看这第三条路，大约也是凡夫所选之路吧。毕竟我本无意为豪杰，以欲求满做凡夫。世上圣贤者寥寥数几，倒不如做个食烟火饱腹的凡夫俗子。
须知圣贤皆孤寂，但惟凡人尚缚心。
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